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智安看到慧宁列出的这些问题,笑笑点头:恩,看来你是用心仔细看了,并且用心想了,好的问题就是解决了问题的一半。

慧宁听师傅这样一说心中也高兴。

智安接着说:我看你的问题大部分是比较直观,有部分还比较深入,但还有所欠缺。

慧宁忙问道:师傅,您说还有哪些欠缺的地方?

智安道:这也难怪,有些问题需要深入结合上下文以及了解到人物内心和经历才能想到,我这里也列了些问题,你来看看。

说着,智安从旁边的一摞书中抽出几张纸,上面也写着一些字,放在慧宁面前仔细一看,只见上面也有许多问题,除了极少数之外,大部分却与自己所列的不同,那不同之处有:

石猴和平常生灵一样,最关心的是长生,最担心的是死亡,后来又是谁教导的他爱争强好胜甚至闹天宫的?

 

在这个海中的山上,这个通背猿猴是怎么知道这么多关于神仙,甚至佛的法力和住处的。

 

石猴是隔海从南赡部州到西牛贺洲,而后来唐僧师徒是由陆地从南赡部州到达 西牛贺洲,这二者有什么区别。

 

黄庭经,道教经典中的“大经”,是修道之人必需修习的经典。石猴刚到 西牛贺洲怎么就知道樵夫所念诵的内容含有道家经典黄庭经。这个樵夫后透露是和菩提祖师学的,是否暗示菩提的经历和来历。

 

神仙菩提与普通居家居民住的地方并不远,而且在 西牛贺洲,是否说明菩提的存在,掌管四大部州居西牛贺洲的如来是一定知道的,如来说:我西牛贺洲虽无上真,是怎么回事。

 

斜月三星,是否是“心”字?而佛家比较讲究修心,西行中也多次称已经弃道从释的孙悟空为心猿。菩提祖师的徒弟不计其数,而从后来的过程看,大部分都没有什么大作为,有些甚至十分普通,比如樵夫,难道后文提到的“与天同寿庄严体,历劫明心大法师”的菩提祖师在三星洞修行开立讲坛就为了教授几个普通徒弟吗?

 

本来脾气一向很好的猴王,最后怎么成为火爆脾气的,是否有人刻意培养?

 

广大智慧,真如性海,颖悟圆觉,几个词句和佛家所讲究的内容:大智慧,真如,悟觉,比较接近,是否暗示菩提祖师与佛家传承体系有一定参照关系,如果有,为什么参照佛家体系。

 

菩提祖师精通道、禅等三家。那么他又是怎么学得来的,是因何种经历导致其精通三家的。

 

如果祖师是某个公开身份的人变化的,那么为什么担心而不让悟空说出这个本来不存在的假身份呢?

 

通过修道能长生吗?

 

为什么恰巧孙悟空刚刚从天庭弃弼马温不做返回花果山,就立刻来了个鬼王,然后撺掇他做“齐天大圣”?

 

孙悟空在天上见过三清,为什么到了车迟国反倒故意不认得?这里面有什么隐情?

 

桃树有很多,孙悟空也不是每天明目张胆地吃,吃不了这么许多,桃子只剩些青生不熟的,那么其他的蟠桃哪里去了。

 

金刚琢是老君早晚防身之物,后来怎么会被一个坐下青牛就轻易偷走?

 

如来为何对赢得孙悟空筋斗云有如此信心。后来如来斗大鹏还要使诓骗的手法。

 

所谓三藏真经连诸菩萨都没听说过,却要送到远方让人念诵是为什么?

 

如来给观音的三个紧箍儿是为了给收服取经人的徒弟,观音却只用了一个,另两个另作他用了,是什么玄机?

 

观音对金顶大仙说二三年时间取经人即到,而后取经历经十四年, 为什么?

 

卷帘大将仅打碎一个灯盏物品,罚下界不说,还受没完没了重罚, 似乎不合情理。

 

唐僧是十世修行,沙()僧刚好吃了九个取经和尚,是暗示什么吗?

 

一名元帅,只因酒后戏弄了一下嫦娥就打几千锤,免去官职,看似有点小题大作,是否有玄机? 而且天蓬是“逞雄”才去找的嫦娥,他逞的是什么雄,又是和谁逞雄?而且从天蓬的表现看,实际上并没把调戏嫦娥的事当作大事,敢于大声叫嚷。

 

八戒的言论,显示他对入佛门,取经毫不感兴趣,而观音却好像“硬要”他加入。反观黑熊精似乎都比八戒要适合取经许多,但却没加入取经队伍,而是直接被收入观音门下。观音明知道黑熊精神通不亚于孙悟空,却给他戴了紧箍而不安排他去一同取经,是为何?

 

龙王之子烧了区区一颗自己殿上明珠,为何要玉帝处理,还要夺命?

 

为什么妖怪寅将军等独独留下唐僧不吃,而后太白金星马上出场,即不是之前,也不是很久之后? 而暗中神灵并没有出手。是专门来安排神徒的吗?这是在说明神徒的特别重要性吗?

 

为什么这里观音特意去摘了龙子项下的明珠?如果没有这句描写,似乎对后续的情节没有任何影响和作用。

 

观音禅院专门以观音命名,和观音有什么渊源玄机?一个寺庙,囤积七八百件袈裟做什么用?

 

猪八戒为什么说孙悟空闹天宫带累他许多?而实际上围剿孙悟空并没有提天蓬。

 

看起来九齿钉钯根本不能对付得了孙悟空的金刚之躯。而猪八戒开始时却认为自己的钉钯能够对付铜头铁脑,而孙悟空便是铜头铁脑,金刚之身。

 

这部“修真之总经,作佛之会门”《摩诃般若波罗蜜多心经》居然是一个世外清修的普通禅师传授给唐僧师徒的,反观最后唐僧在西天开始只不过取得了些无字空白经卷,是什么道理?

 

四圣试禅心时,观音居然请来了比他们还高一级的神仙黎山老母,以及另两个最高级的菩萨文殊普贤,为什么如此大动干戈。

 

五庄观为什么在南赡部州去往西天不远的必经之路上? 而且山门前写的字和花果山水帘洞口写的字:花果山福地,水帘洞洞天。除了地点不一样其他完全一样,而五庄观还不是山洞,这里面有什么玄机?

 

为什么刚好在师徒四人到达五庄观时,元始天尊把镇元大仙请去,而且把大多数弟子也带走了?当日得的请帖,时间是巧合吗?

 

镇元子明明是道家,与元始天尊瓜葛不浅,为何是佛家的故人?

 

八戒为什么对安天大会主动向如来献礼的三星这么无礼,随意取闹?

 

三星见镇元子还要以晚辈身份,而镇元子却主动要与孙悟空结拜兄弟,并且感情深厚,留孙悟空师徒住了好几天,而后来孙悟空遇到问题却从未请这位兄弟帮助。

 

唐僧却一个念头认定遵守佛门应该不杀生才行,孙悟空一次性就杀死了上千猎户,最终依然成佛,而是什么缘故?

 

黄袍怪说:果然是你,正要吃你,这好像事先早有准备。黄袍怪并不是奔着吃唐僧肉来的,是为什么?他在下随意吃人,最后依然能够回天庭任职,是为什么?

 

小白龙仅在这一回中现出本相参与降妖,后来再也没有出过手,是为什么?

 

从八戒口中推论,“海上菩萨”是观音,后太上老君说海上菩萨托他授难,却又不明说是谁,有什么含义在里面?

 

沙僧开始从未替孙悟空说好话,这和沙僧后来的态度有转变,是什么原因,沙僧是明白了什么从而转变的吗?

 

奎木狼吃人依旧能有机会复职,而太上老君原来有烧火的童子,为什么叫他去烧火,原来的烧火童子哪里去了?

 

紧挨着去老君烧火顶罪的奎木狼的地境,便是老君原来烧火的童子,而且还事先有了图形,指名吃唐僧,他们是怎么知道唐僧这回事的?

 

魔头不但有太上老君的宝贝,而且有老君奉敕的帖,是什么原因?

 

土地道:“那魔神通广大,法术高强,念动真言咒语,拘唤我等在他洞里,一日一个轮流当值哩!”行者听见当值二字,却也心惊,仰面朝天,高声大叫道:“苍天!苍天!自那混沌初分,天开地辟,花果山生了我,我也曾遍访明师,传授长生秘诀。想我那随风变化,伏虎降龙,大闹天宫,名称大圣,更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状,怎敢把山神、土地唤为奴仆,替他轮流当值?天啊!
这一段通过孙悟空的口中暗示什么?魔头居然能把玉帝掌管的山神土地唤为奴仆,有什么背景
和幕后因素吗?

 

玉帝为何如此支持取经,连孙悟空要装天他都同意配合?

 

太上老祖解化女娲之名补天是怎么回事?

 

老君不直说是观音菩萨却说“海上菩萨”,还说是应菩萨之托考验师徒,而根据魔头表现看,完全是要置师徒于死地,而观音曾许诺如有急难是会相救,这相互矛盾的地方是怎么一回事?

 

孙悟空为什么没看出是哪三尊神像?按道理被人供奉的大神孙悟空不会不认得,他还特意自报是保唐僧往西天拜佛,是故意的吗?

 

孙悟空一见东华帝君的徒弟就说小贼偷桃子,根据东方朔的话他也知道孙悟空在天上偷丹的事是怎么回事?

 

这段是在暗示菩萨具有强烈的报复心吗?又在什么地方具体体现,有过什么影响?

 

红孩儿居然能把山神土地拿来使唤,而他修行在火焰山仅三百年就有这么大的神通,几乎烧死孙悟空,是怎么回事?

 

观音了解孙悟空,说:你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝物,你假若骗了去,却那有工夫又来寻你?孙悟空说:我弟子自秉沙门,一向不干那样事了。这是说明孙悟空入佛门之前也是有各类凡人私欲吗?后来孙悟空假装牛魔王曾经与铁扇公主熟练调情周旋侧面说明了这个问题吗?

 

菩萨与悟空半开玩笑说:要舍善财需当头,与后来师徒到达西天求经被索要人事都说明了同一个问题吗?

 

观音的金箍不舍得听从如来给取经人戴上,却要舍得用于收红孩儿是为什么?一路上曾经要吃唐僧的妖精被打死无数,为什么观音不直接处死红孩儿留了他的性命做善财童子?而原本龙女叫善财龙女,观音本不缺一个善财的角色。

 

一开始敖顺是北海龙王,后来黑水河收鼍龙时却是西海龙王,是龙王被轮职调配了吗,还是其他原因?

 

这一段车迟国开篇的描写说明三个道家大仙,不但有法力,让举国风调雨顺,而且礼贤下士,最后却被西行取佛经的的几人一定要打死是什么原因?

 

行者在天上做齐天大圣时经常见三清,这里为什么装作不知?并且书中为什么还刻画了一段把三清像丢入茅坑的过程?

 

车迟国国君好道,各府州县都有捉拿和尚的图,而有灵感大王的归属于车迟国的会元县却有众僧存在是怎么一回事?

 

观音的名号是:南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨,灵感大王公开借用灵感两个字是否明白暗示其与观音的关系和背景。

 

老鼋自己修行了一千多年还不能脱本壳,意味着什么?要怎样修行跟谁修行才有效用?

 

独角兕等妖怪一律常听人言,吃唐僧肉可以长生不老,甚至返老还童,到底是谁在传言此事?谁首先传出来的?而隔着一个观音的金鱼地界,又是个太上老君的手下,这里有什么玄机?

 

老君参与玉帝天庭事务,帮助捉拿闹天宫的孙悟空,玉帝查有无下界为妖的人口,却不包括他的随从,都不归属玉帝名册掌管勘查是怎么回事?

 

这一次孙悟空为什么不去找观音,而直接去找如来?收服六耳猕猴之后,这是如来首次答应给悟空成佛的可能吗?而从此之后孙悟空遇到问题再也没有主动去找过观音菩萨。

 

如来说金丹砂可以让妖怪“拔不得脚”,而妖怪轻易地就“拔出脚来”,神通广大,法力无边的如来这次失算了吗?而之前悟空已经清楚明白地讲述了妖怪的法力,如来也暗示了解其来路。

 

如来为什么还要特意交代一下?并且如来好像事先知道金丹砂并不能起什么作用,仍然要放金丹砂,并且交代等金丹砂被收之后才去找太上老君,为什么不一开始就直接去找太上老君?

 

孙悟空去如意真仙那里取水时,如意真仙说红孩儿被收服做人属下是与人为奴,不如自在为王,包括后来铁扇公主也因此事恨孙悟空和他作对,是暗示了作者对此类事包括孙悟空弃山大王不做归于一个教派的态度吗?

 

当地百姓要拜求铁扇仙才能得营生,在这之前火焰山附近百姓怎么能生活?

 

事先描写了一段樵子已经提醒孙悟空只求扇,不提往事,一定能借到芭蕉扇,孙悟空感谢教诲。而之后来孙悟空到铁扇公主洞门口先是叫“牛大哥”,而后又马上报上自己的名姓,好像故意提及旧事,铁扇公主也不出其料大为恼火,是为什么?

 

为什么罗刹女牛魔王并不感谢孙悟空使得其孩儿保命还有机会服侍菩萨?而这一点是孙悟空所认为的大幸事。

 

牛魔王在做妖怪时见过被贬做猪精的八戒还有沙僧,这是为什么?

 

如此兴师动众,玉帝发旨意来剿除,如来派神兵来收服牛魔王和持有芭蕉扇的罗刹女是为什么?

 

金光寺的宝贝是哪里来的?

 

西游记里唯一即没被打死也没被收降的妖怪九头虫是什么特殊来历,为什么对金光寺宝贝这么感兴趣?

 

荆棘岭一些吟诗作赋,本没有要吃人的树精为什么一定要全部打死?

 

小雷音寺妖怪为什么敢以雷音寺为名而又不直接假冒雷音寺,写明是小雷音而后在此冒充佛?

 

天赐与我宝阁珍楼,是谁赐的?久知往西去取经,还敢说自己去见如来取经,难道知道取经的人选可以变更而并不重要,那么什么最重要,是取经的过程吗?

 

元始天尊设会,弥勒佛祖,镇元子都要去赴会,太上老君与燃灯共同讲道,这说明什么?

 

观音坐骑金毛犼为什么戴一个太上老君的宝物?

 

道教一个重要主流全真教祖师为何去赴佛会?

 

连蜘蛛精都早就听说唐僧肉吃了长生是怎么回事?打死七个蜘蛛精是有什么象征意义?还有哪些地方体现了类似的含义。

 

为什么黎山老姆不让对毗蓝婆说出是她指教,这里面有什么缘由?

 

阴阳二气瓶,名为阴阳,也是把人化为水,是从哪里得来的?

 

大大王与二大王住一起,三大王却单独住在狮驼国是为什么?三大王大鹏来到这国刚好是孙悟空闹天宫,如来安天大会的五百年前,这里面有什么关联关系吗?他怎么也知道吃唐僧的事?

 

狮驼国和乌鸡国的狮子都是凶恶模样,金眼、青毛,都是文殊的青狮子,是同一只吗?

 

孔雀为什么要吃如来,是谁劝解了如来不杀孔雀,反而要找个牵强的理由封做佛母?

 

和寿星学了飞腾法术的鹿精,下界却要吃人是为什么?

 

金鼻白鼠精为何在灵山听佛经的地方出来而这么熟悉色相诱人?

 

区区灵山一只偷蜡烛的老鼠,却要如来差天庭托塔天王父子天兵拿住,最后还拜了父女,是什么原因?

 

这段是借悟空与南山大王争吵之口说出了西游记这部书什么隐含的真相?

 

九头狮子称元圣象征什么,为何大有仁慈之心却离开太乙天尊的束缚?师徒几人在此地恰为人师而遇劫难是什么深意?

 

靠近灵山的地方有三个妖精长年冒充神佛骗百姓钱物并且吃人也知道唐僧却没有人过问是为什么?

 

在灵山所在天竺国境,不但有妖精,还有冒充佛祖的妖精,而且僧人都没到过灵山,甚至不知有多少路。

 

根据金星所述,天庭对三个犀牛精十分了解,包括谁是他们的克星,却任由他们长期冒充神佛是怎么回事?

 

三只犀牛遇到追兵为何投奔西海,而西海龙王并未帮助它们,反倒帮孙悟空?

 

如来当初讲取经缘由说:我西牛贺洲者,不贪不杀,唯独南赡部州因贪淫争杀需要佛经劝善。而临近灵山的 西牛贺洲腹地却有强盗是怎么回事?

 

这里再次说到了,原本观音也没曾料到取经需要这么许久,而实际却用了十四年,而一路上又有说海上菩萨屡屡故意考验取经人的说法,其生事的主人到底是谁?

 

以普渡和解救众生为名的佛徒为什么索要人事? 这和取经的发起目的有什么关联?

 

佛徒给唐僧看遍了标注了名的经,然后给他们,其实都是空无一字的东西,意味着什么?

 

去往佛门圣地灵山口的地上必经之路,却是一个道观的后门,里面还有一个道家大仙看守,是为什么?

 

一路八戒挑担,沙僧只是牵马是为什么,沙僧这个人物到底起什么作用,有什么意义或象征?

 

智安接着道:这些问题都是只有结合作品的上下文之间的关联才能寻找出答案,许多都是环环相扣,同时一个问题往往也能引出另一个问题或者是答案。

 

慧宁看完这些问题,不禁叹到:这些问题还真不容易考虑到到,但却又的确是书中所具有的。师傅,我们能找到这些问题的答案吗?

智安道:徒儿,只要细心观察思考,,这些问题的答案几乎都可以从书中得到。首先,我们根据书中所述,看看这些问题能得出什么结论,甚至是最终答案。

慧宁一听,连连点头,说到:师傅,您等我给您沏壶茶,您慢慢说,随后转身去沏茶。没多久茶已沏好,慧宁端着一个小茶壶和茶碗用一个竹木托盘托着,放在师傅面前,又倒好一杯,放在智安面前。

此时的佛堂上,茶香沁脾,佛像庄严,一老一少师徒二人安心静坐,专心开始了探秘之旅。

 

水帘洞密码

智安对慧宁道:我们先来看看你提的第一个问题:

水帘洞原来的主人是谁?

说着智安拿出书,翻开第一章,只见那书中写到:

你看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板桥。桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有人家住处一般,真个好所在。但见那: 翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。 几树青松常带雨,浑然相个人家。 看罢多时,跳过桥中间,左右观看,只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天。”

 

这是书中第一个明显的谜,根据书中描写,水帘洞不但曾有人居住,有石座石床,石盆石碗,而且还题写了类似匾额的字,看来是个有文化,有修行的人曾经在此居住。不但居住,而且烧火生活做饭,看来不是一天两天,而是比较久的时间长居。

那么主人究竟是谁,作者留下了痕迹了吗?如果有,为什么呢?又想说明什么问题呢?

我们先假设水帘洞没有任何之前有人居住过的迹象,看起来好像对之后的故事发生似乎没有什么影响,难道作者描写了这一段,仅仅是随便写写?

应该不是,但答案又是什么?从中作者又暗示了什么呢?这真的是十分的有趣,在书中,能随时看到诸如此类,看起来好像随便写的,又有点莫名的内容,但又无法从其附近前后的文字弄清楚其倒底表达了些什么。

其实,这才是此书最不同于其他作品的地方,此书大部分篇幅看起来在讲述一个一个独立的故事,好像互相之间没什么太大联系,但那是因为离得太近的缘故。

我们在生活中会有这样的体验,在观看一个很近的景观时,看不出有什么内容,稍微离远一些,却能发现这些小的事物组合成了一幅有意义的大大图案,原来答案就以这种方式隐藏在这里。对于真正的宏篇巨幅,则必须远远地观望才能得解,就如同“青州大佛”,在近处看只是些乱石,在远处看才能看清原来是一个仅面部就长达2500米的佛像,而且是必须从某个特定的角度观察。

这就是这样一部用一些细节,与其他描写看上去没什么关联的一个个小的局部,最终组成了一个惊人的大秘密……这就是这部书的内涵。

 

慧宁听得入迷,听智安说到这里,回应道:难怪这本书老少咸宜,引人入胜。

 

智安点头,道:这让我对此书心生敬佩,即便抛开其中隐含的秘密,而仅仅是从其笔墨角度看便足以将其列为好书之列。

来看看水帘洞的主人究竟是谁,先从书中寻找答案,看以下两段描述:

第一回:

丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。

第三回

四猴道:“大王既有此神通,我们这铁板桥下,水通东海龙宫。

 

慧宁说道:师傅,我注意到了,这两段提到了同一个对象:龙。石窟中龙经常出入,石窟里面水通龙宫。难道,这里原来的主人是龙王?

智安道:好像有点道理。先不下结论,再看:

第一回

中间一块石碣上,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天。

第二十四回

三藏离鞍下马,又见那山门左边有一通碑,碑上有十个大字,乃是“万寿山福地,五庄观洞天”。

这两处分别提到两次福地和洞天:花果山福地,一个是:万寿山福地;一个是:水帘洞洞天,一个是 :五庄观洞天

二者描写如此地相像,难道是作者词汇量不足或者忘记了之前曾经用过,没得别的词可写了?看了全文后,就能知道不是,作者在描写各个山川府地洞天之上极具才华,每一段都不尽相同,又十分精彩。

而且这两个放在同一个地方:门前的 对子,不但看起来很相像,而且长度字数也一样。这难道是巧合。

偏偏书里就没有什么“巧合”二字。那么,看来有两个人是水帘洞曾经的主人候选:一是龙王,二是五庄观主人镇元大仙,倒底是谁呢?还得继续往下看。

从常规情理来讲,龙王的主要居住地是水下,也就是龙宫,如果说龙王到水上的山洞中长期居住,而且还烧火做饭,这就不太合乎情理,龙宫是藏有各种宝物的地方,后来三太子小白龙还因为烧了龙宫殿上的明珠,差点送命。再说龙王也不太会用一些石床石碗和石凳来作为日常生活用具,哪怕是作为临时的生活处所。

龙王的事情说完,再看:原著描写花果山:

此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙

换句话说,这里是大地之根。回过头看镇元大仙的身份:地仙之祖。

这下又对上了,同时具有嫌疑的两个嫌疑身份,一个有一个可能的证据点 加上一个 反证的点,一个有两个证据点。

至此,谜团已破:水帘洞原来的主人既是:地仙之祖,镇元大仙。

作为地仙祖,最初生活在大地之根之处,无比恰当契合。

 

而且从后面通背猿猴的叙述看,此洞中原来的主人也有很大可能是个神仙:

 

只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也!如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”猴王道:“你 知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古 洞仙山之内。”

 

老猿猴在山中就知道神仙的特征,也有可能是因为在花果山见过神仙,而且就在洞中。

可能是镇远子直接或通过其徒众间接地将某些信息传达给了当地的生灵。而且,因为镇元大仙的存在,包括龙王在内的一些神仙也会常来与之交流,非刻意地也会透露一些相关信息。

  这样一来,从讲故事角度,花果山的通背猿猴能指点石猴去哪里修炼就合情合理了。

  其实,还有一种推理也能合乎逻辑,就是有人刻意变化做猿猴,指点了悟空,这个人还得是个神仙级别的仙人,并且这个人对于悟空来说,是属于有意来引导他修行向仙之人。

  至于原作者的意思,并没有透露是哪一种可能,写这一段的主要目的是为了引出石猴学艺,而且这个学艺的地点最终是在西牛贺洲。

  不管怎样,结果都归于一点,石猴选择了离开花果山,去求长生不老之术,从而一步一步走上了卷入一场天地皆惊的争斗的歧途。

  这一切,只能用:身不由己 ,来解说。

人们最初从事一件事的初衷往往和最终的结果大相径庭,本来多变的人生,是环境造就的。

 

由于原本水帘洞里住的是神仙,因此以下两个问题便有了答案:

花果山老猴怎么知道的那么多,还知道原本没人敢进去的水帘洞里通往龙宫。

在这个海中的山上,这个通背猿猴是怎么知道这么多关于神仙,甚至佛的法力和住处的。

 

说到这,看来由这个水帘洞原始主人是谁的谜引发的小故事看起来讲完了。

慧宁听得师傅诉说,十分入迷,一声不响,不敢打断,听师傅说完,说道:但是,原本在花果山生活的镇元大仙又怎么会跑到万寿山五庄观去了呢?这和他的道家身份有关系吗?和他在师徒四人到达五庄观时,去听元始天尊的混元道果有关系吗?这和他要和孙悟空结拜又有关系吗?有或者和如来发起取经这个最大的线索有关联吗?而且当初镇元大仙在花果山的时候发生过什么和后来故事情节有关的事情吗?慧宁提出了一连串的问题。

师傅智安看慧宁问了这么多的问题,并不惊讶,道:的确,一个谜的揭开,却引发了一连串更多的谜题,这些看起来完全风马牛搭不上套路的事情,其实都有着密切的关联。

 

 

孙悟空密码

慧宁认真听,依照着那些问题,逐一向师傅请教。

慧宁道:书中的主人公孙悟空是我最感兴趣的人物,我想先看看他有什么秘密。

智安点头道:我们先看看孙悟空的理想变迁。

刚出世不久:当猴王,最终通过水帘洞前勇敢一跃实现;

出世后三百年:长生,开始去寻找神仙学长生之术,在须菩提祖师门下学习,最终通过武力除去死籍实现;

学艺回归:保护花果山,傲来国、龙宫夺兵器;

夺兵器除死籍后:上天走走,当上弼马温,尽心尽职;

从弼马温一职返回花果山:自封齐天大圣;

与天兵作战胜利后:上天做齐天大圣;

得知没有实际地位后:乱蟠桃宴,和天兵作战,要夺玉帝凌霄宝殿;

被压五行山下:自由;

被观音点化、唐僧解救:一心取经成佛。

总的来说,孙悟空是一个从简单的生活和生存理想向在一个体系中占据高级位置的理想转变,经过曲折经历,最终实现。

 

 

 
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