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孙悟空性情密码

智安接着说:孙悟空的理想变迁伴随着他的性情变迁,孙悟空的性情的变迁过程中隐藏着深刻的秘密。

慧宁道:师傅,我知道,孙悟空爱争强好胜,打抱不平,大闹天宫。

智安道:不错,在人们印象中,孙悟空的确如此,但是别忘了,一开始脾气却相当好,书中有一段:

美猴王享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下泪来。众猴慌忙罗拜道:“大王何为烦恼?”猴王道:“我虽在欢喜之时,却有一点儿 远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:“大王好不知足!我等日日欢会,在仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在,乃无量 之福,为何远虑而忧也?”猴王道:“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久住天人之 内?”众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑。

慧宁道:从这里看,石猴倒是和平常生灵一样,最关心的是长生,最担心的是死亡,后来又是怎样一步一步争胜甚至闹天宫的呢?

本来脾气一向很好的猴王,最后怎么成为火爆脾气的,是否有人刻意培养的呢?

为什么恰巧孙悟空刚刚从天庭弃弼马温不做返回花果山,就立刻来了个鬼王,然后撺掇他做“齐天大圣”?

 

智安道:不错,这些问题揭开了孙悟空的性情密码。这一点,仔细观察通篇石猴的经历与成长过程,能得出结论。

其实,一开始孙悟空就已经具备了争强的特征,来看:

又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一名石猴,应声高叫道:“我进去!我进去!”

这么多年来,一直没有一个合适的人选做这群猴子的首领,做首领需要通过能证明超越常人的考验,而如今这个考验摆在了石猴面前,而他通过了这个考验,因而成为了猴王,应该说,这是那只提出此考验的老猴和群猴长久就期盼的。

但是一个有趣的事实是:在人们心中,猴子似乎天经地义,一出生就是个好惹是生非的主,这也符合人们对真正的猴类的理解。

但西游记里的主人公石猴毕竟不是真正的猴子,而是人类的一个映射。石猴天生并不叛逆。相反,猴子的本性十分良善,甚至有些懦弱。

见原著一段:

猴王又道:“我无性。人若骂我我也不恼,若打我我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了,一生无性。”

此时的石猴已经有几百岁,应该说性情已定,而且“一生无性”,没脾气,任打任骂还不还手。

 

慧宁道:我的天,师傅,我印象中孙悟空一直是个火爆脾气杀人如麻的猴王以及后来的斗战胜佛呢!

 

智安道:要不是看到这一段,整部西游记倒像是一部真正的暴徒暴躁史,从小到大,主人公,打斗为生,以此为乐,打打杀杀为主。

但是,虽然轻描淡写,却暗含了极为隐蔽的秘密:猴子的暴躁史其实还没有他的温顺史长,而且他温顺的时间不算不知道,仔细一算吓一跳,居然占到了他人生中的绝大部分时间。  

要论孙悟空的性情形象,人们大多数的印象是脾气暴躁,嫉恶如仇,大闹天宫,打杀妖精无数。似乎孙悟空天生一副火爆脾气伴随始终。但是我们从一个真实统计的结果看却完全相反,令人大跌眼镜。

事实证明,孙悟空一生中绝大部分时间里,超过百分之九十的时间里脾气非常好,是个典型的好脾气的“老好人”。

 

慧宁惊讶道:啊,为什么有这样的结论呢?

 

智安道:我们来看孙悟空的性情变化过程和周期。

首先是出生到学艺:

美猴王享乐天真,何期有三五百载。

后来知道悟空第一次被黑白无常抓走是342岁,之前已经有三百多岁,跟随祖师学艺10年,从花果山到灵台方寸山中间路途十几年。

也就是说大概悟空的好脾气在学艺之前持续约三百多年。

 

出发寻仙八九年之后到达菩提祖师门中,形容自己:

猴王又道:“我无性。人若骂我我也不恼,若打我我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了,一生无性。”

至此时孙悟空的性情是打不还手,骂不还口,无性,没脾气。

之后到了地府,魂字一千三百五十号上,注着孙悟空名字:

乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。

至此之后,孙悟空勾去死籍,打出地府,才开始了人生中真正的火爆脾气之旅。而此前已经过去了三百四十二年了。

学艺之后,悟空开始有了暴脾气,期间第一次做弼马温十数天,第二次做齐天大圣一百多天。

第一次回花果山:

猴王道:“我才半月有馀,那里有十数年?

这是按照孙悟空自己的时间计算。地上已经过去十几年。

接下来与天庭对战,然后是做齐天大圣半年有余,在孙悟空自己算来是百十天,下界百十年。

第二次回花果山:

四健将打扫安歇叩头礼拜毕。俱道:“大圣在天这百十年,实受何职?”大圣笑道:“我记得才半年光景,怎么就说百十年话?”健将道:“在天一日,即在下方一年也。”

两次总共约一百几十天。

接下来闹天宫和天兵天将战斗,被压五行山下这一过程持续了五百多年。从此也没得脾气发作了。再后来是随唐僧取经十四年,实际上在六耳猕猴事件发生之后师徒几人和和融融一路到达西天再没发生过分歧。最终取得真经,此时孙悟空的心性已定,紧箍咒也无存在必要,自动消失。

截至和唐僧取经,孙悟空约一千岁左右。在取经的前期,孙悟空的脾气还是比较暴躁,这主要是唐僧无能又多主见引起。

这样计算来,整个孙悟空的从出生到成佛过程历经 342+15+180+500+14 共约一千零五十年,期间有闹地府的一年,到初次反下天宫与天兵作战一年,闹蟠桃宴到二次终被降伏一年,再到取经的前十年总共约十三年的时间(按照孙悟空自己的时间计算)处于脾气和性情火爆时间,而且他时间却都是性情温和的时期,被压五行山下说不清是火爆还是温和,起码没有办法有任何想法,想火爆也火爆不起来。十三年,相对于一千年,简直是九牛一毛,也就是说,孙悟空在成佛前一千年左右的生命过程中,齐天大圣脾气有三百多年处于“无性”状态,五百年处于“思过反悔”状态,脾气暴躁的时间总共持续只有十多年。孙悟空百分之九十的时间都不是性情火爆的,其中还有三百多年可以有证据的证明脾气极其好,比普通人都好的多。俗话说:三岁看小,七岁看老,原本出生到三百多岁时依然是好脾气的石猴悟空,一生中绝大部分时间是好脾气也符合人性规律。

 

慧宁道:这倒是完全颠覆了大部分人对其的整体印象。

 

智安道:但事实总是令人难以想象,就是这样。闹天宫前后不过一个月,随唐僧取经暴走不过十数年,这就是一个被人们误会误解的大半生温顺的猴王。

 

慧宁笑道:师傅,美猴王的在天之灵,看到这一段,他被平了反,是不是感动到会哭呢?

多大的冤屈啊,比真正的陈世美还冤(陈世美真人是个清官,被受到他管制的贪官憎恨,在小说里写成了白眼狼,成为卖文的人歪曲事实的典范)

 

智安道:从人的经历和变化角度比较容易解释,很多人在得到所谓的地位之前比较谦和,之后则比较暴躁。是因为人性自由随性的部分被释放,之前因为自身条件等种种原因被压制,压抑。孙悟空之前真是个老好人,老实巴交的,任打任骂不还口,不还手,甚至超出一般的老实人的程度,几乎有点窝囊。在跟随菩提祖师学艺之后,则不同了,孙悟空 明确了自己的能力超凡之后,则如同一个普通人转变成了一个手握资源的人,便不再按照别人的思维观念行事,而是想一切依照自己的观念而得到人性的自由的释 放。

其后来的大幅度的性情释放,也是一种之前受压制的补偿心,因此显得超乎寻常地过渡释放。给个小官,不干,给个大官,有名无实也不干。但由于没有具体了解环境的标准,从而内心的价值衡量标准和周围环境的价值标准产生巨大反差,这个反差就像压力差,造成了力量的爆发。

 

慧宁问:为什么会这样?

 

智安道:好人没故事,故事总是在冲突之中产生,因此也就着重描写有冲突的过程,这样,才导致人们认为孙悟空就是一贯脾气暴躁的,再加上大闹天宫实在是留给人们的印象太深刻,导致偏见占据了人们的脑海。

一个老好人,只是偶尔发了一会子脾气,就在人们心目之中变成了几乎是一生暴躁的暴力形象,这是多么大的误解啊。其实孙悟空能够被选中取经,也正是因为他的这一良性未泯,起到了关键作用。也体现了选择了孙悟空的正确性,即是一个本质良善的好人,又有作恶前科,因此还能够以改正其错误为名加以使用,所以是不可多得的机缘。

就这一点看,有人推测这六耳猕猴那里死的是脾气暴躁不听话的真悟空,最终取经成佛的是假悟空六耳,是不合理的。六耳猕猴才是始终以暴躁脾气出现的形象, 不管他是谁,是悟空的二心也好,是真像如来所说有这么一个物种也好,六耳一出场,就把唐僧打昏,后来一路顽抗到底,终究殒命。

 

慧宁道:师傅,你解开了孙悟空一生中至成佛经历的性情演变过程,这里面就有一个有意思的问题,那就是:究竟是什么原因,是谁导致了孙悟空从一个一生无性的好脾气的个性变成了大闹天宫的火爆脾气,这里面有什么隐藏的因由吗?

 

智安道:悟空的火爆脾气是怎么来的,这当然要归功于他那个神通广大的师傅,正是他,刻

意选择性地教会了悟空与人争锋的本领,在潜移默化之中,令其争强好胜之心逐步滋生,终于导致了后续一系列与地府龙宫天庭的对抗行为,成为一个暴徒。

不过,别忘了前面的分析,孙悟空一生中绝大部分时间是个好脾气的美猴王。

 

慧宁道:今天,猴王终于在性格上平反了。

 

智安点点头道:我们来看看孙悟空从一生无性到首次脾气爆发期间都发生了什么事情。孙悟空首次使用武力解决问题是在他学艺回花果山之后,解决了混世魔王,原因是自己的猴子猴孙被欺负。能够有施展火爆脾气的空间前提是有武力有本领,那么是谁传授了孙悟空本领,当然很清楚是菩提祖师。这似乎是个很容易看明白的问题,但是结合之前孙悟空学艺的目的来看,问题却又似乎没那么简单。孙悟空最初的求仙目的不是为了学习本领,而是为了长生。但是问题来了,菩提祖师实际上根本没有传授孙悟空自己修行长生的方法,而是在孙悟空渴求长生的时候教给了他一身的武艺和变化以及逃生的办法也就是筋斗云,尤其是筋斗云,这是飞腾法术,和长生是风马牛毫不相干,但是有一样,这和其他菩提祖师传授孙悟空的本领成一整套的体系,首先是武功,会使用各类兵器,尤其是棍棒,然后是变化,可以变成各种东西克敌制胜,再其次是逃生,遇到不能匹敌的对手,翻跟斗逃走,别人追不上,多么完美的一套功夫,从切入战斗到纠缠到撤出战斗很完整的一整套本领。这哪里是在传授长生方法,明明是在刻意培养打手或者说暴徒。孙悟空也没有辜负祖师的教诲,一回花果山就把武力发挥得淋漓尽致,先是除掉混世魔王,然后搅龙宫,闹地府,大闹天宫,两次与天庭对阵直到被压在五行山下才消停。

从孙悟空的角度,有了本领,从而脾气增长本是自然的事情,而从另外一个角度来看,和菩提祖师的刻意定向培养不无关系。要不为什么菩提祖师将孙悟空赶下山之前,要求不要说出他的名字,因为菩提在教授孙悟空本领之前就已经知道结果,而这样的结果,即便是菩提那样的神仙也无法承受其后果,谁也不敢站出来承认像孙悟空这样一个敢于反抗天庭的角色是自己培养出来的。

身上有了本领,解决问题的方式当然就要诉诸武力,这样最为便捷,看不惯的一律打死,包括取经途中遇到的强盗,这样又引发了和唐僧的分歧和对抗,直到六耳猕猴的真假美猴王事件达到了高潮,同时也是一个转折点。在这之后,唐僧和孙悟空包括八戒和沙僧再也没有因为分歧而争执过,师徒四人遇事一心,孙悟空的脾气也就自然消失了。这里还引出一个问题或者说话题,有人因为在六耳猕猴之后孙悟空性情的转变推论是不是在如来面前被打死的是真正的孙悟空,因为其不听话脾气火爆,其实不然,从上面的统计我们完全可以得出结论,一个性情和脾气十分好的猴王才是孙悟空的长期的本性,真假美猴王事件之后孙悟空脾气变好只是其因为没有了导致其脾气火爆的因素存在从而回归本性了而已。

 

猴王的性格曾经有巨大的转变,这和他的经历有关,也必定和他受到的教导有关,而教导他的唯一的一个人就是他的师傅:菩提祖师。

 菩提祖师是正式对石猴进行教导的唯一的一个人,石猴既然拜他为师,他自然对石猴的性情十分了解,除了教会他法术以外,并有目的的进行了针对性的引导,才导致石猴的性情有了逐步的转变。

  通常来说,一个人的根本性情除非特殊情况,不会有大的转变,温和的人,会持续保持温和,善良的人会一直善良,自私张扬的,从小就如此。

  除非一样,人生遇到重大变故,从而导致性情大变,尤其是良善温顺之人,在通常是暴躁的社会中,比较容易被扭转,那些本来暴躁的正好在这种社会环境中搭调。

  而石猴本来很温顺,他是石头变的,不是火药变的,天生本没有那么的暴躁,至于后来的转变,一定是有原因。

  这个原因究竟是什么,当然还得提到他的师傅,也就是教导引导他的人,起到了不可磨灭的深刻作用。

  由此可以得出的逻辑结论:他的师傅是有目的地在培养他,并且朝着某个既定的方向前行,并最终达成。

  换句话说,石猴的诞生,说是人为的,就比较通顺了,这在前几个谜的解说里有提到。

  石猴诞生之初的性情还对之后一个谜有了合理的解释,就是降伏六耳猕猴之后,石猴的表现之谜。

  我们已经发现,在六耳猕猴那个故事发生之前后,悟空的脾气有较大幅度的转变,之前倔强暴躁,之后好像是换了一个人一样,与唐僧的关系也和和气气,什么事都互相体谅,互相商量,和两个师兄弟就不说了,更加默契。

  有人据此还推论,当初在佛祖面前死的那个不是六耳猕猴,而是孙悟空。

  的确,这悟空前后的表现差异很大,不禁让人作出如此联想,导致许多人无休止地讨论悟空在六耳猕猴那个故事里到底死没死,毕竟猜测的结果比较离奇,还有鼻子有眼。

  事实上,从以上分析,并非如此,原作者也不会用如此离奇的故事讲述整部西游的思想和结局。并且已经明示 “那是二心来了”。六耳猕猴是悟空的二心无疑,只不过用故事的写法,不太好写悟空变出另一个自己,然后要打死唐僧。

  应该说悟空灭除的就是自己的二心,为什么悟空有二心,其实这也不能完全怪罪他自己,那唐僧天生性情顽劣,却用一个怯儒的形象欺骗了所有人,但是在取经过程中实在是令所有与他合作的人不得不恼怒,没有本事肉眼凡胎,却又喜欢自作主张,成事不足,败事有余,应该说,取经前半段,最大的障碍来自于唐僧,而不是什么妖怪。

  由此,不得不令人生出二心。

  但关键时刻,尤其是问题解决之后,还是人的本性占了主导作用。悟空应该是一名最佳的合作者,极具合作精神,在天庭时就能结交全部诸神,更不提在地上有七十二洞妖王结交,以及其他六个大圣兄弟,虽然七大圣因某种原因散伙。但取经路上,悟空能多方求得支援,这个是主基调。人们大多爱惜英雄,而悟空就是心中存有与人为善的英雄,这也是许多人喜爱这个角色的原因。

说了本性,再说其一个简短的黑暗历史,悟空在其师傅菩提祖师的教导下,逐步开启了暴躁模式,成为了其猴生的一个转折点,从而引发了一系列后续的故事。。。

既然孙悟空已经变成了脾气火爆,争强好胜的性情,那么一旦有人撺掇,就必将走上不归路。就像他当齐天大圣的过程一样,鬼王一进谏,孙悟空马上应允自封了齐天大圣,而如果此时有人想让他出头,则是最好的时机。孙悟空逞强最终的获益者是谁呢?那就是如来佛,最终平定妖猴叛乱,开安天大会。

世间本无事,强人自扰之。

 

其实,孙悟空对于人情世故十分熟悉,甚至可以说是老于世故。千年老石猴,在人世间游历世界不短,在学艺之前就懂得礼节。

之后有专门的地方讲述孙悟空已经完全懂礼数,在请观音降伏红孩儿时:

孙大圣十分欢喜,请观音出了潮音仙洞。诸天大神都列在普陀岩上。菩萨道:悟空过海。行者躬身道:请菩萨先行。菩萨道:你先过去。行者磕头道:弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊,掀露身体,恐菩萨怪我不敬。

此时原本行为放荡不羁的石猴已经知道请人先行,知道礼让,遮羞了。

 

慧宁不住点头,接着问道:孙悟空最终被选入取经行列,是不是仅仅因为他法力高强呢?还是有其他原因?

 

智安道:不错,这其中还有还有个原因也是他心存良善,在凤仙郡,郡侯诉说干旱带来的苦难后:

 行者听说,满面喜生,呵呵的笑道:“莫说,莫说!若说千金为谢,半点甘雨全无。但论积功累德,老孙送你一场大雨。”那郡侯原来十分清正贤良,爱民心重,即请行者上坐,低头下拜道:“老师果舍慈悲,下官必不敢悖德。”行者道:“且莫讲话,请起。但烦你好生看着我师父,等老孙行事。”

孙悟空马上决定设法降雨,以解民困。

 

仅仅心存良善还不够,如果要能够完成取经大业,还要有胆识,除了其敢大闹天宫,乱蟠桃宴,偷老君丹,斗天兵天将外,还有几个侧面的描写证明了其胆量:

八戒曾经形容孙悟空:他是个钻天入地、斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉。

 

但是好汉也有遇到难解的困难之时,孙悟空也哭过好几次!

 

慧宁一听道:哦,是吗?我光注意他勇猛无敌,降妖怪了,都没在意他还哭过,而且是很多次?

 

智安道:我们来看,

在被银角大王压在山下时:

可怜!可怜!你死该当,只难为沙僧八戒与那小龙化马一场!这正是树大招风风撼树,人为名高名丧人!”叹罢,那珠泪如雨。

 

变作小妖去请九尾狐狸:

孙大圣见了,不敢进去,只在二门外仵着脸,脱脱的哭起来,你道他哭怎的,莫成是怕他?

苦啊!算来只为师父受困,故使我受辱于人!”他当时曾下九鼎油锅,就煠了七八日也不曾有一点泪儿,只为想起唐僧取经的苦恼,他就泪出痛肠,放眼便哭,

 

斗红孩儿时被火烧后,沙僧搀着行者,一同到松林之下坐定。少时间,却定神顺气,止不住泪滴腮边,又叫:“师父啊!

 

话说齐天大圣,空着手败了阵,来坐于金皘山后,扑梭梭两眼滴泪,叫道:“师父啊!

 

杀死盗贼,被唐僧赶走到观音处时:

行者望见菩萨,倒身下拜,止不住泪如泉涌,放声大哭。

 

他却按下祥光,落在那东山顶上,咬牙恨怪物,滴泪想唐僧,仰面朝天望,悲嗟忽失声,叫道:“师父啊!

 

行者请来救兵斗黄眉怪不过,见到功曹时:

行者闻言及此,不觉对功曹滴泪道:“我如今愧上天宫,羞临海藏!怕问菩萨之原由,愁见如来之玉象!才拿去者,乃真武师相之龟、蛇、五龙圣众。教我再无方求救,奈何?”

 

被蜈蚣精金光困住逃脱后:

出来现了本相,力软筋麻,浑身疼痛,止不住眼中流泪,忽失声叫道。

 

看见自己的师傅和师弟中毒的模样:

行者径至后面客位里看时,他三人都睡在地上吐痰吐沫哩。行者垂泪道:“却怎么好!

 

孙悟空被捉入阴阳二气瓶时:

自己心焦道:“怎么好?孤拐烧软了!弄做个残疾之人了!”忍不住吊下泪来。

 

听到三个魔王放谣言唐僧被吃了后:

“我救你,你可知师父在那里?”八戒道:“师父没了,昨夜被妖精夹生儿吃了。”行者闻言,忽失声泪似泉涌。

大圣听得两个言语相同,心如刀搅,泪似水流

后见如来:

让行者前进。众阿罗引至宝莲台下,见如来倒身下拜,两泪悲啼。

说未了,泪如泉涌,悲声不绝。

 

白鼠精使脱身计摆脱孙悟空捉住唐僧时:

孙大圣亦心焦性燥。正寻觅处,只见那路旁边斜躺着半截儿缰绳。他一把拿起,止不住眼中流泪,放声叫道:“师父啊!

 

被南山大王使计将师傅唐僧捉去后:

行者道:“这是分瓣梅花计,把我弟兄们调开,他劈心里捞了师父去了。天天天!却怎么好!”止不住腮边泪滴。八戒道:“不要哭!一哭就脓包了!

 

孙行者认得是个真人头,没奈何就哭,八戒沙僧也一齐放声大哭。

 

取经路途艰险,所遇到的困难不一定是孙悟空自身能够解决的,甚至远超其能力所及,各种艰难险阻,曲折惊险,还有师傅的假死讯,难免也让齐天大圣落泪。

 

慧宁听完道:这样算来,没想到天不怕地不怕的齐天大圣也是遇到过许多心中难解的悲困呢!

 

智安道:是啊,每个人都会遇到这样那样的难解之困,无论这个人表面上有多么的强大和坚强,在天地之间,每个人都是渺小的。此部书表面上讲的是神仙故事,而实际上说的是人间事。

 

 

孙悟空武力密码

慧宁又问道:孙悟空本领大,闹天宫时,天兵天将联手都对付不了他,而后来取经路上许多妖怪却让孙悟空无法取胜是怎么回事,难道天兵天将都不如妖怪?

 

智安道:其实这更像一种先入为主的偏见,没有任何证据表明妖怪的法力就比神仙差,也没有任何证据表明孙悟空的法力就比大部分神仙强,佑圣真君的佐使王灵官和孙悟空打斗起来不分胜负,奎木狼星一个人面对天蓬元帅猪八戒和卷帘大将沙僧联手,书中的描述是别说八戒和沙僧两人,就是二十个也抵不过奎木狼,八戒与孙悟空可以斗上一晚上。

那么天庭和奎木狼能匹敌的神仙有多少呢?天庭的普通神仙至少有几十个可以打败悟空。

在去降伏犀牛精是同去的是四木禽星:角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴。

在孙悟空乱蟠桃宴,去征讨时:

二十八宿密层层。角亢氐房为总领,奎娄胃昴惯翻腾。意即奎木狼还不是头领,并非二十八宿中最厉害的。从特殊本领来看,让孙悟空头痛不已的蝎子精最终瞬间死在昴日星官手下。

还有六个结拜的大哥和二郎神。

在取经路上总计和孙悟空能够匹敌的是,武力上有:乌巢禅师(孙悟空碰不到他半点),黑熊精,奎木狼,银角大王(棋逢对手,将遇良才),红孩儿,青牛精,大鹏,牛魔王(连斗一天一夜),蝎子精。

孙悟空法力不及的是:黄风怪,镇元子,红孩儿,蝎子精,九头狮子,银角大王。

更不提在天宫上的九天荡魔祖师真武大帝,以及地上收服了水猿大圣的国师王菩萨了。

但世事并不都是以武力的高低来衡量的,悟空毕竟只在老祖门下学艺三年,有如此成就和本领实属不易了。

而武力的发挥也是高低表现的重要因素,闹天宫时,孙悟空处于暴怒状态,而围剿他的神仙只是列行公事,但在地界的妖怪是为了全力保命,结果自有不同。

而更有:许旌阳道:“此一时,彼一时,大不同也。常言道一物降一物哩。

 

慧宁听完点点头,道:师傅今天揭开了我心中一个大的疑惑。

 

孙悟空职务密码

慧宁接着问道:孙悟空当初在天庭时曾担任过两个官职:一个是弼马温,一个是齐天大圣,

一开始玉帝为什么安排孙悟空只是养马,而后又为什么安排他管蟠桃园呢?

 

智安道:对于为什么让孙悟空开始去管天马,倒是有个看似很合理的理由。民间有养猴防止马得疾病的典故,方法是在马圈里养只猴子,猴子生性活泼,爱搅闹,马就被扰得不会长期卧在地上不动得病。因此猴子又有了避马瘟的称号,演变成了弼马温的头衔。这看似合理的头衔让玉帝给了孙悟空,结果身怀绝技的孙悟空变成了养马的官。

御马监的职务虽低,但在成书的时代明朝其实挺重要,后来还兼有护卫功能,曾任御马监的一位后来还当上了皇帝的顾命大臣。孙悟空心高气傲当然不愿意养马,认为是玉帝低看了他,不过既然是进入了天庭体系,就要遵从天庭的规则。在天庭没有直接的关系,就得靠个人的功绩来定职,这和西天体系也一致,孙悟空凭本领发挥获得了成佛的职位。而孙悟空在上天庭之前完全没有任何经历,按理即便不是养马也是差不多的一个官职。除非一样,在合适的时机有强有力的人推荐,比如天蓬元帅。

天蓬元帅在天庭需要人才的时候从一名修炼成仙的凡人直接当上了元帅,这当然和他有一定本领有关,但之前我们也提到过,论武力其实他并非是最强的,关键在什么地方呢?一是当时还没有天蓬元帅,二是有一个细节必须注意到,那就是天蓬成仙是有真仙点化,这个真仙是谁,姑且不论,但必定是道门的高级别神仙,或者说是老君一级的,天上的神仙都是老君和三清的门徒,如果得到老君的举荐就能直接获得高级职务。这一点从天蓬的武器可以侧面得证,那就是就是钉钯乃是太上老君打造赠送给玉帝,作为镇殿之宝,后来玉帝给了天蓬。九齿钉钯十分精美,是专门的武器,太上老君亲手打造,打造过程中还惊动了大量神仙,花了大力气,是难得的宝物,宝兵器,此件宝器始终伴随了八戒一生,从未离开。

孙悟空没那么幸运,在他学艺成功后,天庭早已人员职务安排落定,而孙悟空又没有在天上的任何关系或者举荐,自然就走了另一条道路,按部就班的升迁道路,先从较低职务做起,有功才能升赏。

孙悟空当然不了解这一切,他甚至连官阶的大小也无法区分,但是一旦他了解了自己的官小,或者没有真正的地位,就爆发了性情,不受约束反下天宫去了。

从第一个和第二个孙悟空被安排的职务对比来看,则十分有趣,从开始的弼马温看,玉帝十分了解孙悟空的猴类本性,但是即便如此,第二次依然安排孙悟空去看管蟠桃园。猴子是不是最喜欢吃桃没有明确的证据,不过从石猴要去远行求仙术之前,众猴给他送行的准备食物来看,水果一定是猴类的最爱,尤其是仙桃:

众猴鼓掌称扬,都道:“善哉,善哉!我等明日越岭登山,广寻些果品,大设筵宴送大王也。”知次日,众猴果去采仙桃,摘异果。。。

书中在这里交待了猴类最喜爱的水果,特意突出了仙桃,与孙悟空后来禁不住诱惑偷吃仙桃互相呼应了起来。

悟空道:“弟子本来懵懂,不知多少时节,只记得灶下无火,常去山后打柴,见一山好桃树,我在那里吃了七次饱桃矣。”

菩提祖师问悟空来几年了,孙悟空首先想到的也是吃了几回桃子,可见其对桃子的喜好程度。

如果玉帝明了猴类的本性,依然安排孙悟空去看守蟠桃园,面对自己最喜爱的仙果,而且还有吃一个长生不老的功效,这也是孙悟空的本心追求,说不是刻意的,反倒有些牵强。但如果是刻意的,又是为了什么呢?有两种可能:一是对孙悟空的考验。这样一个环境,让孙悟空独自面对巨大诱惑,就像一个从小渴望金钱的穷人,现在伸手就能够到金钱,又没人监管,孙悟空在蟠桃园可以随意打发身边人离开,这种情况下,是对一个人的最好考验,看看他能不能做到慎独。可是齐天大圣没有经受得起考验,后果是蟠桃被吃个精光;第二种可能就是玉帝明知猴子爱吃桃,孙悟空又没有形成太大的约束心理,一定会去偷桃,而故意安排他去看管桃园,这并非凭空臆想,在孙悟空刚刚被封齐天大圣时即被安排住进齐天大圣府,而府邸就在蟠桃园旁边,这未免太过巧合。但是为什么故意让孙悟空去偷吃蟠桃,是给他一个隐形福利?不太可能,因为迟早会暴露,一旦暴露就是违反天条,违反天条就要惩罚,受到惩罚齐天大圣便不能在天庭随心所为,和三清和五方五老称兄道弟,书中有记述得了齐天大圣头衔的孙悟空:

无事牵萦,自由自在。闲时节会友游宫,交朋结义。见三清称个“老”字,逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。

看来孙悟空真的把自己当作齐天之神了,但是,一旦孙悟空背负偷桃的罪名呢?这一切就会改变,最乐得一见的是谁?当然是本不想封他齐天大圣的玉帝。因此,齐天大圣就被安排去看管蟠桃园了,这也是他在天宫的最后一个职务。后续的事态发展,无论是否超出原来玉帝和天庭的预先设想,孙悟空都因为其最后一个职务失去了原先想要的齐天大圣一位。天庭上本没有也不需要一个齐天大圣之位,因偶然因素的短暂存在也并不长久。

 

慧宁听完点头,道:还是师傅说得有道理!

 

 

 
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