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其实做这样一个假说最为合理:和如来关系密切的一个人,曾经习学过道法,后来与如来共同研习佛法,但是不喜欢抛头露面,并没有创建门派或担任教派要职,再后来为佛门大业,引出了孙悟空跟随自己学艺,经过一番锻炼之后,继而跟随如来安排的取经队伍最终成佛。

基本上可以作为菩提祖师的结论。

 

慧宁道:师傅,我还有个问题:如来知道同在西牛贺洲的菩提祖师的存在吗

 

智安道:关于这个问题,我们来看书中的描写:

樵夫笑道:“实不瞒你说,这个词名做满庭芳,乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦,日常烦恼,教我遇烦恼时,即把这词儿念念。一则散心,二则解困。我才有些不足处思虑,故此念念。不期被你听了。”

这里体现出一个事实,那就是神仙与普通人相隔不远,“舍下相邻”,一般人都能见到他,这样明显存在的一个“万劫明心大法师”如来却似乎没有发现。

在第八回:

“我现四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者.敬天礼地,。心爽气平;北巨芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情流.无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。

如来说,西牛贺洲没有上真,也就是没有真仙,而菩提祖师不但是真仙,而且还是绝对的上真。那么如来这样说,岂不是与事实有些矛盾?

于是有人据此推测:如来既是菩提,是变化了,后来又变回如来,因此没有再度出现。

乍一听好像有点道理,其实仔细推敲这并不合理。

 

  第二回中,菩提祖师把悟空赶出山门时,对他说:

  祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”

 

  这里,如果菩提是本不存在的一个人物,而只是如来的一个变化之身,那么他又为什么不让孙悟空说出他的名姓呢?如果如来担心自己受到牵连,那悟空说一个原本并不存在的人物岂不是更加能混淆人心,达到更好的隐蔽自己的身份的效果?

 

  可见,没有必要推测菩提既是如来,实际上,这一个推测有个出发点,就是菩提的授徒石猴的行为,从后面来看,十分配合如来的取经行动。又根据神仙可以变化身形的特征,得出这一结论。

  但是,有着共同目标的人,可以是同僚,可以是朋友,并不一定是一个人。

 

  我们可以推测,菩提和如来,曾经有着十分密切的关系,从而菩提教育出了悟空这个关键性的人物,经过一系列苦心安排,最终成功地走上取经护佑主力的道路。

  因此,菩提最有可能的是一个和如来有着密切关系,目标一致,但是却并没有,或者不愿意抛头露面的高深人物,如来并非不知道近在眼前的同在西牛贺洲的菩提的存在,只是不说出来罢了。

  为什么不说,原因只能是,不方便把目的公开,因为这一目的和安排牵涉到太多有实力的关联方,可能会因此对其造成干涉甚至阻挠,一旦知晓悟空是其关联方的安排,则是十分地不利。

 

有人依据这些背景故事推理,作有《西游记前传》,是按照书中的内容推论撰写而成,讲述了其中人物和故事的来历。

 

慧宁道:哦,还有这样一本书,有机会一定看看。

 

慧宁接着说道:师傅,这期间有个故事,提到了六耳两个字,我注意到书中还有个地方提到过六耳,那就是六耳猕猴,他们之间有关系吗?

 

智安道:书中曾经两次提到六耳,而且只有这两次,让人不禁联想是否他们之间有关联。

 

 仔细研读西游记整部作品,“六耳”这两个字仅仅出现在两处,一个是这里,悟空在菩提祖师二人面前说此间更无六耳,一个是“六耳猕猴”。

 

  这两个地方同样用了一个词汇,不能说是巧合,试想,为什么作者不用:此间没有第三人,而是用“六耳”这个形象词汇,再者,后来为什么偏偏就出现了一只“六耳”猕猴,而不是七耳,八耳,九耳。

 

  这其实是作者在开篇时,就给了后续读者一个提示,并且在六耳猕猴的一章中,让六耳这个词汇有明确的含义指示,用上下文给了读者线索,用名字暗指师徒中间的第三者。

 

  应该说,作者的这种前后上下文关联性的暗示或提示是作者一个很重要的表述方法,这里的提示比较明显,而西游记中还有很多并不是十分明显的提示,也是这样只用一句话就描写完,不仔细看,还以为作者随便写写。

 

  如:

  观音对金顶大仙说取经大概需要二三年

  观音摘了小白龙项下的珠子

  奎木狼见唐僧说正要拿他

  通过小妖的口中说出青狮曾经一口吞十万天兵

  。。。。。。

  等等,等等,诸如此类的细节,在整部西游记中都有穿插,我认为,正是这些一句话的细节,联合起来,构成了另外一部不为人知的西游记,应该说,西游记故事里还包含有一 个隐藏的故事,一个需要远观才能把细节组织清晰的故事,而这才是西游记原著真正表达的深层次内容,需要以比较深的逻辑观察才能发现。

  可以说这些点点滴滴构成了一个一连串的密码。

 

慧宁点头,表示同意,接着马上又说:师傅,我有一点始终还是不明白,菩提祖师为什么知道石猴将来会惹出祸事,如果这样,又为什么要传授他高超的法术呢?又为什么不让石猴说出他来呢?

 

智安道:要想解答这一问题,还的从书中的描述说起,先来看:

 祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”

 这一段,按照常规的观念是十分令人不解和迷惑,单从独立的角度看,有许多的矛盾的地方。

  首先,菩提祖师教了悟空真本领,却不让他说出是自己 传授的;其次,既然菩提祖师这样有先见之明的高人,明明知道悟空:这一去,定生不良,却又好好的教给他各种争斗和逃生的法术;再者,菩提怎么就知道悟空一 定是去惹祸而且好像知道他会去惹大祸,而不是一般性地给普通人捣个蛋而已。

 

  这其中最使人不解的是,菩提对于悟空说出他的名姓似乎极度担心,生怕自己暴露到了极点,一旦悟空将其暴露,要让他万劫都不能翻身,这样的祖咒都使出来了。

 

  试想,如果不是预料到孙悟空将来会去和天地最大最有力量最恐怖的暴力组织作对,又怎么会做出如此的决绝的事情和预防。

 

  那么天下最大最有力量最恐怖的暴力组织是什么组织呢?没错,那就只有天庭一家了。 天庭拥有数十万天兵天将,具有各种法术的人员聚集在一起,共同谋利益和供养。维护这一组织的根本源头就是武力或者说是暴力。天庭除了有李靖,天蓬元帅这 样的军事高级将帅之外,诸如哪咤,巨灵神,二十八星宿,四大天王,各种真君,护佑使,还包括诸如真武大帝,十万天兵,八万天河水军,雷神,力士,大力鬼 王,等等一系列的人员无不是手持杀人兵器的暴力成员,其中,佑圣真君的佐使王灵官和孙悟空打斗起来不分胜负,奎木狼星一个人就能战胜天蓬元帅猪八戒和卷帘 大将沙僧联手。

 

  三界之内再无其他组织和势力有如此众多的暴力成员,如果说菩提祖师不是预见到悟空将和其作对,那其他诸如冥界地府,普通妖魔鬼怪,完全不再孙悟空话下,更不提普通人类世界。

 

   也就是说,菩提祖师明明白白地预见到了,后来孙悟空大闹天宫的景象,这一预见,让他不得不禁止孙悟空说出他的本领源头菩提祖师自己。祖师一旦暴露自己是 孙悟空的授业者,尽管其法力高深,但是也是难以抵挡天庭的力量,且天庭背后的三清如果出手,那麻烦不是大得一点点,别说菩提,就是天地任何其他力量联手也 在劫难逃。

 

  果不其然,孙悟空回花果山不久,一反天庭,二闹蟠桃会,与天兵天将展开对战,最终被擒,险些丧命。别忘了,在孙悟空被擒拿 之后,玉帝是坚决要孙悟空的性命,一定要将其彻底灭杀才肯罢休,要不是孙悟空曾经吃了老君的仙丹炼成金刚之躯,早就粉身碎骨,可见,玉帝并非其名称里的那 样:高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。

  这里的“大仁慈者”只是人们的渴望,玉帝对待生灵也是按照是否是利益对立面来处置,遇到意见不合者,其残酷程度也是“高天上圣”级别的。

 

  因此,面对这样一个暴力组织,作为有先见之明,要自保其身,并且先天就不参世事隐居世外的菩提祖师,唯一做的就是隐藏自己,并且不能让惹事的人把自己说出去。

 

   那么,为何菩提就事先知道悟空要去和天庭闹事呢?当然,如果一切都从神仙能掐会算的角度,那菩提祖师应该无所不知,但是,如果从另一个角度,如果西游记 的故事也是通过神仙的名义讲述一个常规人类社会的缩影的角度来看,抛去所谓神而又神的无端桥段,这一切又会是怎样发生的呢?

 

  那就只有一个结论,就是:菩提祖师事先早有目的地传授孙悟空法术,之后安排他下山,禁止他说出自己,还包括之后孙悟空一步一步和天庭干上,都是有他的意愿和安排的影子。

   甚至,孙悟空的诞生也不排除是其刻意的安排,怎么就恰好在那一时刻石猴就出世了,然后一系列的经历过后,刚好赶上唐僧去取经,就恰好能够愿意和唐僧组成 取经的队伍,一路扫平妖魔鬼怪,到达西天。如果不是有之前他那样的经历,他会和唐僧去取经吗?换成“老老实实”在黑风山占山为王的黑熊精,“默默无闻”地 在钻头号山使唤山神土地的红孩儿,他们愿意吗?未必。

 

  还就是像孙悟空这样,无端和天庭这样有影响力的组织交恶并且敌对,还没有丢掉性命,还能够被降伏住,还留有悔过之心,上进之心,尤其是被压五百年,心里还没崩溃,关键是还除了死籍,还不死。。。等等,等等一系列的条件,都成立,才能促成跟随唐僧取西经的一个大徒弟。

 

  如果说这一切都是巧合,那,未免也太巧了。

 

慧宁听完道:是啊,似乎都不是巧合,而是认为刻意的安排。

 

智安道:今天关于菩提祖师的秘密就说到这里,明天我们接着讲其他秘密。

 

慧宁听命,收拾一下,自己回去安歇了。

 

天庭密码

隔日,师徒二人来在修行禅堂,将书摆在桌上,继续探秘之旅。

 

慧宁问道:师傅,问题好多,我们今天从何谈起呢?

 

师傅智安道:今天我们先从天庭讲起,来讲讲书中的天庭密码,首先:天庭的臣子究竟归谁管?

 

慧宁疑惑,问道:天庭难道不是很显然归玉帝掌管吗?

 

智安道:没错,但不尽然。

从实际来看,老君也参与玉帝天庭事务,帮助捉拿闹天宫的孙悟空,玉帝查有无下界为妖的人口,却不包括他的随从,都不归属玉帝名册掌管勘查。

 

慧宁不禁问道:这是怎么回事?

 

智安道:天庭是个很奇特的地方,表面上看起来规则严谨,体系完备,但却并非一片安静祥和,也并不是看上去那样井井有序。

从表面上看,天庭有统一的管理者玉帝,还有专门的女仙管理者王母,文官有太白金星,四大天师,武官有元帅天王李靖,原本还有天河天兵元帅天蓬,同时有天佑元帅,同属北极四圣,手下都有完备的编制。有四大天王把守天宫大门,有马赵温关四大元帅,还有三清、四帝、三官四圣、五斗星君、五气真君、左辅、右弼、六丁六甲、北斗七星、九曜星君,二十八星宿。另有四值功曹,地府有时殿阎罗,人间有山神土地,水中有四海龙王,雷公电母云婆,无论是日月星辰,还是兴云布雨,都有人负责把握,还有纠察灵官负责检查神仙纪律,以及力士负责活计,成为完整体系。天上地下看起来都归玉帝所管,但事实真是如此吗?

来看车迟国斗法一段:

邓天君领着雷公电母到当空,迎着行者施礼。行者又将前项事说了一遍,道:“你们怎么来的志诚!是何法旨?”天君道:“那道士五雷法是个真的。他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”

道士做法下雨好像也没什么不妥,但是如果联系到之前的泾河龙王因少下了几滴雨便被斩首的情形来看,下场雨并不那么简单。下雨原本归玉帝总的掌管,有专门的神仙负责具体实施,下雨不能随便乱下,有固定的规则甚至是包括降下的雨滴数量。可是在这里车迟国的几个动物变的妖精做个法就能惊动玉帝颁旨,接着雷神电母风神一路行动,按照执行,这又是为什么,难道玉帝要听三个妖精的驱使?如果三个妖精一时兴起,每个时辰要求玉帝降一次雨,玉帝是不是就什么别的事也都不用干了,就听三个妖精的下雨了呢?虽不符合事实,但却有存在这种可能,因此十分蹊跷。

 

虽然蹊跷,但却有其道理,那三个号称大仙的虎鹿羊三个妖精背后是谁呢?是三清!三个大仙取得车迟国王的信任后,兴建三清观祭拜师祖。从这样的关系看,天上负责常规事务的神仙间接或者直接的也听从三清的指令行事。

从大圣偷老君仙丹一段看:

原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。

天上的文武官员神仙包括仙童在老君讲道时都要去侍立听讲,有仙将就包括天王李靖,天蓬元帅,有仙官就包括太白金星,九曜星君和雷公电母,无一列外,天上的神仙都是老君为代表的三清的门徒。这样一来,天官听从老君的指令原因就清楚了。

玉帝的手下要听老君的,而老君的手下呢,却独立于天庭之外,这从青牛精一段可以看出。孙悟空想到那妖精认得他,想必是天上的凶星下凡,于是到天庭查问:

彼时玉皇天尊闻奏,即忙降旨可韩司知道:“既如悟空所奏,可随查诸天星斗,各宿神王,有无思凡下界,随即复 奏施行以闻。”可韩丈人真君领旨,当时即同大圣去查。先查了四天门门上神王官吏;次查了三微垣垣中大小群真;又查了雷霆官将陶张辛邓,苟毕庞刘;最后才查 三十三天,天天自在;又查二十八宿,东七宿角亢氐房参尾箕,西七宿斗牛女虚危室壁,南七宿,北七宿,宿宿安宁;又查了太阳太阴,水火木金土七政;罗侯计都炁孛四余。满天星斗,并无思凡下界。

玉帝遍查了天上体系的神仙五一有缺,唯独没有查的是太上老君的手下,而青牛恰好是归属老君。这样看来老君能参与天庭玉帝的管理,而玉帝却不能干涉老君的人和事。显然,这世界并不是都属于名义的天帝玉皇大帝的。

 

天庭与三清的优先级别从奎木狼下凡前后的结局也可见一斑,黄袍怪在下界随意吃人,最后依然能够回天庭任职,只是因为他曾经受命去捉取经人,而后挂职悔过的地方也是三清的老君那里,之后返回玉帝手下继续任原职。

 

虽然玉帝的权力有所局限,但是列如真武大帝等实力神仙还是听从玉帝的指挥调遣:

祖师道:“我当年威镇北方,统摄真武之位,剪伐天下妖邪,乃奉玉帝敕旨。

 

 

除了道门与天庭的关系特别,还有一些比较有趣的现象,又和佛门与天庭的关系有关,比如佛门的四大天王却在天庭作为天门的守护者,天王李靖的儿子木吒在佛门的观音手下做护法,而佛门的毗蓝婆菩萨的儿子昴日星君又在道门天庭谋事。更有趣的是托塔天王的黄金宝塔是如来佛祖所赠,上面每一层都有神佛。三界皆归玉帝,而四大部洲却归属西天如来,但是像车迟国这样地方却直接归于三清的门徒掌控,另外在号山,原本属于天庭的基层职员山神和土地却在红孩儿的手下听命,负责烧火、顶门,火焰山的土地是老君的看炉道人,火焰山是铁扇公主的私人领地。而三界中的地府则是由佛门的地藏王菩萨执掌。

可见看似完整归一的天庭治理三界体系其实并不那么有序,不论天上还是地界,有时候实际的掌控人要看谁更加有实力和影响。而这也是引发如来发起取经,同时玉帝也支持的一个根本上的原因。玉帝本身作为三界一体的代表,想要的就是人们心目中的那个统一在自己手中的天地,而实际却远非如此,理想与现实的差距需要弥补,取经便应运而生了。

最终的结果,一路上本应属佛门领地的西牛贺洲界,凡是有道门影响存在的地方道门的势力全部被清理,从此开始敬佛,或者也敬佛也敬道。

 

慧宁听到这里,道:原来如此。

 

大闹天宫密码

接着慧宁说道:师傅,您讲了天庭的秘密,我想到孙悟空曾经大闹过天宫,这也是书中最精彩的地方之一,这里面有什么奥秘吗?比如:

老君在观音要出手降伏悟空时为何要阻止

开天辟地之神老君居然不能对付得了石猴,居然还让他逃脱了,是为什么

太上老祖解化女娲之名补天是怎么回事?

玉帝为何要请如来降伏石猴

玉帝摆安天大会所来的大腕能消灭悟空的何止三清?为什么收服悟空的时候不派几个出来而是去西天请如来?

孙悟空闹天宫时,天兵天将联手都对付不了他,而后来取经路上许多妖怪却让孙悟空无法取胜是怎么回事,难道天兵天将都不如妖怪

如来为何对赢得孙悟空筋斗云有如此信心。后来如来斗大鹏还要使诓骗的手法。

如来佛祖赢得和孙悟空的打赌似乎很容易和很有把握,孙悟空真的面对如来是那样毫无胜算吗

 

智安道:没错,大闹天宫表面看来十分明了,就是孙悟空一怒之下,闹了天庭,但其中依然是具有十分的奥妙。

大闹天宫的整个过程牵涉了方方面面,书中主要各方系数登场,甚至包含了平常不太露面的人物如二郎神,这个过程除了十分惊险还充满了各种令人费解的行为,正是这些显得有些奇特的行径隐含着许多的秘密。

在大闹天宫过程过程中,疑点十分之多,首先孙悟空遇到了赤脚大仙,正赶赴瑶池演礼谢恩,被孙悟空哄骗到了通明殿,赤脚大仙的出现说明了蟠桃宴不久就要开始,但是后面一系列奇怪的事情发生了。孙悟空把赤脚大仙诓走先跑到宴会上吃了多时,之后来到了老君的兜率宫。按理说此时已经是蟠桃宴马上开始的时间,但是天上几乎所有的神仙都在听朱陵丹台上老君和燃灯古佛讲道。燃灯古佛并未被列入蟠桃会的名单,恰恰在此时却来和老君讲道。于是孙悟空便轻松偷吃了老君的几葫芦仙丹。接着孙悟空回到花果山又返回瑶池偷了蟠桃宴的吃喝。七衣仙女被定身,一整天才解脱回奏王母,而此时赤脚大仙被孙悟空骗到通明殿呆了整整一天才过来报告:臣蒙王母诏昨日赴会,偶遇齐天大圣。。。这里明确讲述赤脚大仙说被诏参加蟠桃会是前一天也就是孙悟空偷吃蟠桃宴上的美宴,诸仙听老君燃灯讲道的那一天。

接下来就是天兵天将讨伐花果山,奇怪的事情又发生了:

四大天王收兵罢战,众各报功:有拿住虎豹的,有拿住狮象的,有拿住狼虫狐狢的,更不曾捉着一个猴精,被整体放过了。

而本应按时赴会的观音却刚刚来到瑶池赴会,并且本应同属五方五老的如来却没来,而只是带了惠岸行者。接着观音先是派惠岸试探孙悟空武力,然后向玉帝推荐了二郎神,玉帝应允,颁旨:

今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后,高升重赏。

但实际上最终孙悟空被二郎神剿除后玉帝对二郎神只重赏而却没有高升,并没有兑现之前的诺言。

奇怪的事情还在延续,在二郎神与孙悟空打斗正酣难分上下时观音欲出手用净瓶杨柳抛下去,将孙悟空击伤时,却被老君阻止,找了个牵强的理由,说什么净瓶易碎,这显然不太可能,很明显,老君是为了自己出手找个理由,最终是老君使用金刚琢将悟空打倒。可是为什么太上老君在关键时刻要阻止观音出手而要自己亲自出手呢?

接下来老君看到玉帝无法将石猴灭杀,便提出要用自己的八卦炉来炼制石猴,以期练出丹来,但是结果却未能实现。

逃脱出八卦炉的石猴悟空暴怒,一路打进通明殿,距离灵霄殿只一步之遥,但是实际上并没有真正触碰灵霄殿。

此时,又一件匪夷所思的事情发生了,就是玉帝在满天包括三清在内的大神都在的情况下却远赴灵山去请如来来降伏妖猴。

如来如期而至,并且奇怪的是,与后来收服和孙悟空武力差不多的大鹏时带去了灵山全部力量不同,此次如来似乎早就胸有成竹,只带了两个没有法力的随从阿傩和迦叶便信心满满地来降伏孙悟空,并且一举成功。

一个需要注意的细节是如来在降伏孙悟空时设法引导其与其较量如来擅长的法术而不是孙悟空擅长的打斗之法。

结果就是孙悟空被如来压在五行山下。

而在随后的玉帝请如来命名的“安天大会”上,天庭的诸仙系数登场,这其中也包括最顶级的三清。

玉帝请如来对庆祝性的大会命名,如来起名“安天”,透过大会之名,透露了明显的信息,即此次如来前来虽然只是降伏了一个并不很难降伏的妖猴,但是却安了天,这昭示了如来的信心和企图心,因为大会被命名成降妖或者捉猴大会也未尝不贴切,但却偏偏起了个安天的大名头,如来的心气可见一般。但玉帝对如来如此心性的表现并没有不满,反而十分高兴,诸仙则纷纷前来当面明确表达了对如来力量的敬服,王母献上蟠桃,寿星献上碧藕金丹,赤脚大仙献上交梨二颗,火枣数枚。

而如来都一一笑纳。交梨、火枣听上去很普通,实际上是道家专门推崇的仙果。

 

慧宁听到这里,简直是惊呆了,道:我原本以为大闹天宫是最简单明了的情节,没想到这么复杂。我倒是有个猜想。

 

智安道:哦,说来听听。

 

慧宁道:我猜,王母刻意提前一天安排赤脚大仙前往瑶池,哄骗孙悟空今天是宴会时间,然后让孙悟空跑到实际尚未召开的蟠桃会上,无人看管下,公然顺利偷仙酒仙果,醉酒闹事又偷老君仙丹,而安排佛祖先是不出面,一反常态先让观音到会,打探情况,接着孙悟空果然闹事,如来和玉帝合谋,顺利降伏孙悟空。

 

智安道:徒弟,你的想象力真是大为丰富啊!

 

慧宁笑笑。

 

智安道:倒也不完全离谱,具有合理的一面,也许,当时背后的故事就是这样的吧。今日时间不早,早点休息,明日我们再谈。

 

慧宁向师傅行礼,收拾停当,回去休息,心中仍旧满怀疑问,期盼明日早些到来。

 

 

五行山密码

第二天师徒聚首,再谈奥妙。

慧宁沏好茶,便迫不及待地提出了自己的疑问,道:

师傅,昨天您讲了大闹天宫的秘密,那后来如来为什么不把孙悟空压死在五行山下呢?

最终降伏孙悟空的情形是这样的:把这猴王推出西天门外,将五指化作金木水火土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。如来的五行山轻压孙悟空,并没有把他压死,取他性命。相比较而言玉帝在捉住孙悟空后刀砍斧剁、雷打火烧意欲将其彻底置于死地。如来应玉帝旨意降伏住了孙悟空却“自作主张”饶恕了孙悟空的死罪。不但如此,甚至是对其颇好:

如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押。但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日,自有人救他。大发慈悲的如来派人看护,并且喂他食物和饮水,补充铜铁,似乎是在帮其恢复和保养身体一般。

 

智安道:首先,老君的炼丹炉虽然没有将石猴炼化,但是火能克金,石猴悟空在炼丹炉内被炼,消耗掉了金,而如来此举则帮其补充了起来。

此时书中已经暗示了石猴未来的命运:若得英雄重展挣,他年奉佛上西方。

很明显,如来此时已经准备好在多年之后安排孙悟空去取经。这样一来,五行山就是孙悟空身体和性情再一次脱胎换骨的地方,而非置其于死地的地方。但是有一样,世界上欲置孙悟空于死地的人存在,其中就包括玉帝,而孙悟空区区一个无法动弹的身躯,被彻底消灭的可能是存在的,因此,五行山的一行看护人员与其说是看护,不如说是保护。保护好这位未来佛门的护法在此期间不被任何因素干扰,好好休养身心,以待将来重用。

再看五行山的位置,恰好在大唐边界,大唐王征西定国,名两界山。在唐僧出发不久,便如期在此遇上高徒,收了这个大徒弟孙悟空,说没有孙悟空就没有取经的成功是完全不为过的。

这,就是五行山的秘密。

 

慧宁听完说:哦,原来如此。

 

 
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