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兵器密码

猪八戒的钉钯和孙悟空的金箍棒倒底那个比较高端一些?

看起来九齿钉钯根本不能对付得了孙悟空的金刚之躯。而猪八戒开始时却认为自己的钉钯能够对付铜头铁脑,而孙悟空便是铜头铁脑,金刚之身。

武器当中最有名的当然是孙悟空的如意金箍棒,从重量上看,猪八戒的钉钯是五千零四十八斤,如意金箍棒重一万三千五百斤,似乎钉钯不如金箍棒,但果真如此吗?

看看钉钯的描述:

这钯岂是凡间之物?你且听我道来:此是锻炼神冰铁,磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机,六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙,铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星,体按四时依八节。短长上下定乾坤,左右阴阳分日月。六爻神将按天条,八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯,进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙,为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬,钦赐钉钯为御节。举起烈焰并毫光,落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊,地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵,世上更无此等铁。随身变化可心怀,任意翻腾依口诀。

再看金箍棒:

棒是九转镔铁炼,老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍,四海八河为定验。中间星斗暗铺陈,两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊,上造龙纹与凤篆。名号灵阳棒一条,深藏海藏人难见。成形变化要飞腾,飘飖五色霞光现。

 

金箍棒原本是“大禹治水之时,定江海浅深的一个定子”,而九齿钉钯则是:“进与玉皇镇丹阙”,一个是定子,一个是玉帝镇店之宝,同样是老君打造,制作钉钯却更惊动了五方五帝,从这两点对比,高下立现。难怪黄狮精开的是钉钯宴,而不是金箍棒宴,可以得出结论,即便是陌生人第一眼看到这两样兵器,也会认为钉钯更加精美、惊艳。况且这里的钉钯并非耙地的耙子,钉钯的形状其实是龙探爪的威武形状:

在于木叉斗时的描述:“手执钉把龙探爪”;

遇银角大王时的形容:“我不比那筑地之钯,这是:巨齿铸来如龙爪,渗金妆就似虎形”;

遇金鱼精时的形容:“我这钯不是那筑地之钯,你看巨齿铸就如龙爪,逊金妆来似蟒形”。

 

钉钯不但精美、威风,并且可以随心变化:随身变化可心怀,任意翻腾依口诀。比之如意金箍棒不相上下。

 

沙僧的兵器是降妖宝杖,也是五千零四十八斤:梭罗仙木琢磨成。外边嵌宝霞光耀,内里钻金瑞气凝。先日也曾陪御宴。是沙僧做卷帘大将时曾经陪伴参加过御宴的宝器,比棍棒稍短,按照金鱼精的形容有些近似赶面杖,意思是比较短。

 

因此黄狮精将三件兵器盗走后开设钉钯宴,而不是金箍棒宴或者降妖宝杖宴,钉钯的突出精美特性可见一斑,钉钯宴上三件兵器的摆放和描述是:

只见正中间桌上,高高的供养着一柄九齿钉钯,真个是光彩映目,东山头靠着一条金箍棒,西山头靠着一条降妖杖。

中间放光彩映目的钉钯,而其他两样放在左右两边。

 

其他妖怪或者神仙的兵器,没有什么特别的地方,只有金鱼精,蝎子精,和玉兔精的兵器有些特色,一个是:九瓣铜锤,乃是一枝未开的菡萏,被他运炼成兵;一个是:三股叉是生成的两只钳脚;一个是:仙根是段羊脂玉,磨琢成形不计年。混沌开时吾已得,这般器械名头大,广寒宫里捣药杵,打人一下命归泉。

这三样兵器都是根据自身特点打造的。

 

值得注意的是孙悟空的如意金箍棒重量一万三千五百斤与人的一天呼吸次数有关。

《内经》上说:一吸走脉三寸,一呼又走三寸。一呼一吸为一息,一息之间,脉走六寸。一昼夜,脉走五十度,人呼吸一万三千五百息,每日呼吸二万七千次。现代医学统计每分钟人平均呼吸十八次,二十四小时呼吸二万五千九百二十次,二者基本一致,而呼吸是人最“如意”的事情,连睡觉时都可以随心而动,这就是金箍棒重量的秘密。

 

慧宁听完,张着嘴,合不拢,半天才反应过来,道:师傅,原来单单几个兵器就有这许多奥妙在其中,金箍棒的重量原来居然和人一天的呼吸次数有关,不能不说此部书中是充满了密码啊!

 

智安点点头,表示认可。

 

法宝密码

接着兵器,师傅智安开始讲法宝:书中的法宝有许多,不少是高级神佛的随身物品,如老君的扇子,葫芦,腰带,弥勒佛的金铙,都变成了高级武器。这并不奇特,比较另类的法宝是紫金铃,紫金铃的来历是:

太清仙君道源深,八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝,老君留下到如今。

这是件太上老君炼制的法宝,最后却到了观音的手中,给自己的坐骑金毛吼戴着,却有些蹊跷。佛道似乎还有过互赠礼物的蜜月时期,老君和观音还曾经打赌比赛输赢,最后观音凭玉净瓶略胜一筹。

 

还有一样宝物也有特殊属性,就是那大鹏的阴阳二气瓶,从名称看阴阳二字应该属于道门的太极阴阳,联想老君多有法宝,即这件法宝也很可能是老君所造,但最后为什么跑到大鹏手上,个中缘由倒是值得玩味。

 

值得注意到一点是,在取经途中遇到的许多孙悟空难以应付的各类法宝,在孙悟空闹天宫时除了老君的金刚琢出场一次之外,其他一个都没有出现过。

观音的净瓶未得施展。而老君其他花样颇多的法宝却也都没有出现,诸如弥勒佛的金铙和人种袋也没有伴随弥勒佛出面,这是让孙悟空毫无任何对抗办法的法宝。其实从法力的角度看,不必如来出手用五行山压孙悟空,仅老君的烧炉童子银角大王的搬山功夫就能让孙悟空三尸神乍,七窍流血。

可玉帝偏偏“舍近求远”去西天灵山请了如来。。。。。。

这是我们探寻法宝密码是发现的另一个密码。

 

慧宁听得入迷,不觉师傅已经将法宝密码讲述完毕,浮想联翩,半晌才反应过来,师傅已经在那里吃了几口茶。

慧宁问到:师傅,那有个伴随孙悟空取经一路的金箍有什么奥妙在其中吗?

 

金箍密码

智安道:书中时时有谜,刻刻是秘,金箍自然也不列外,有其奥妙所在。

如来给了观音三个金箍,明确讲明是给取经之人的,而最终三个金箍的归属情况是:

菩萨只叫:“莫打,我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道:“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿,先与你戴了,禁箍儿,收了守山大神,这个金箍儿,未曾舍得与人,今观此怪无礼,与他罢。”

守山大神是黑熊精熊,金箍儿给了红孩儿。后两者最终都归于了观音门下。

金紧禁三个箍各有一篇咒语,各自不同:

如来又取三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做‘紧箍儿’,虽是一样三个,但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他带在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念。

三个箍各有不同的咒语比较好理解,试想如果是同一篇咒语,三个箍戴在三个不同的人头上,咒语念动是不论距离都有效的,则一个人有过,另外两个人都要同时受苦,当然不行,因此只能是不同的咒语,这似乎很好解释。但这个必然的规则又产生了怎样的结果呢?那就是三个箍不可能像如来所说的那样全部给取经的师徒戴上,为什么?因为取经的师傅是唐僧一人,而唐僧一张口无法同时念动三篇不同的咒语,如果三个徒弟同时发难,则唐僧必死无疑。于是取经人徒弟的安排只能是仅有一人需要戴上金箍,而其他二人必须挑选不可能产生悖逆之心之人,从取经整个过程看,猪八戒遇上受孙悟空欺负的事情总是找师傅帮忙,而沙僧则是一路沉默寡言,一心一意跟从唐僧,毫无叛逆之心。紧箍则在孙悟空身上发挥了作用,虽然是因为唐僧比较无知造成的。

取经人选的选择和金箍的使用方法是密切相关的。

而观音则合理地使用了现有的条件,给自己找来了两个得意的护法,同时又毫无破绽地完成了如来交付的任务,可谓两全。

有没有金箍都可以加入取经队伍,都可以成为取经人的徒弟,都可以完成取经任务,因此金箍更是一个精神上的套索,孙悟空最终完成了取经之后,金箍也就自然消失了,但是孙悟空精神上的金箍却牢牢地套在了他的心上。

 

说完智安顿了顿,道:今天就讲到这里,明天我们来讲讲长生。

 

慧宁一听说要讲长生,心中充满神秘和期盼,收拾后回去安歇,只等明天的长生秘密。

 

长生密码

又及次日,慧宁早早地准备来听师傅讲长生,说不定,自己还能在其中获得一些奥妙。

 

智安见慧宁早早就来到讲经之处,已准备好茶盏,便坐下,继续开讲玄妙。

 

慧宁已经准备好了发问,道:师傅通过修道能长生吗?

 

智安应到:在书中频繁提到了有关长生的事情,孙悟空去寻找修仙的方法是为了长生,仙果蟠桃的主要功能是长生包括极为稀有的人参果,整个地府的存在主要功能是决定人的阳间寿命是多长。金鱼精灵感大王吃童男童女是为了长生,包括寿星的白鹿下凡为妖也要取一千多个小儿的心肝也是为了做长生的药引。因长生引发了孙悟空闹地府勾除死籍,因长生引发了偷人参果五庄观危机,少数人为了长生能够大量害命,妖精每每为了长生要吃唐僧肉,设下无数苦心生死局,甚至做三界的统领玉皇大帝都和长生有关,通过如来的口可以得知,玉帝能做那个位置居然和他能历经无数劫难依然存活比其他神仙活得久有关,看来长生是个不简单的事情,起码不是人人做得到,包括神仙,但却是每一个人或者妖或者神仙所极为渴望的。可究竟怎样才能长生蕴藏着无数玄机。

关于长生的重要作用,可以说整部书的故事都是由长生引起,看第一章石猴称王后首次遇到的问题,众猴说:

我等日日欢会,在仙山福地,古洞神洲,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人王拘束,自由自在,乃无量之福,为何远虑而忧也?”猴王道:“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久注天人之内?”

猴王因忧虑不能长生,从而去寻找神仙求长生之法,没料想“误入歧途”,“顺带”学了一身的杀敌本事,好胜心膨胀,也除去死籍获得了长生,同时也大闹了天庭,破坏了以长生为主要功能的蟠桃仙果宴会,被降伏,后不得不保护着一个因肉体有着长生功能传说而引发无数祸端的凡人去取经。

可以说没有长生的追求就没有故事的发生和发展,可见长生在书中是如此的重要。

那么在书中获得长生之法有哪些又有什么玄机在里面呢?

首先各种普通的五花八门的修行方法是不能长生的,比如:‘道’字门中有三百六十旁门;术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍;流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。静字门中休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。动门之道有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。

可见修行的方法虽多,却大都与长生相去甚远,那么孙悟空究竟有没有在菩提祖师那里学到长生之法呢?答案是没有,但是却间接地学到了一个另类的方法,从而引发了后面一系列的故事。

首先菩提祖师先说了一通三灾的利害,把悟空吓得要命:

悟空闻说,毛骨悚然,叩头礼拜道:“万望老爷垂悯,传与躲避三灾之法。

可是接下来祖师教孙悟空的却是七十二变,主要是用来对抗敌人用的。

祖师说:“也罢,你要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。”

有了这些变化本领,与人争斗时便能灵活应变占得有利先机,包括孙悟空学得的打斗之术,这才是后来孙悟空得到长生的方法,那就是使用武力去地府勾去死籍,还顺带把自己的猴子猴孙的死籍也销去了,从而引发祸端。

从旁观者角度看,这不得不说,菩提利用了孙悟空求长生的迫切心理,巧妙给他灌输了争斗的本领,引导他后续的争斗。为什么如此肯定呢?这从菩提祖师赶孙悟空走,十分奇怪地不让他说出自己的名姓来看,是有理由这样判断的。

此部书可以这样命名:由长生引发的一系列血案。

 

在书中有个很重要的长生方法就是吃能长生的东西,这包括蟠桃,人参果,小孩心,当然不能少了唐僧肉。

一开始在关于蟠桃的描述中有:

有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。

可见蟠桃的主要功能是可以长生不老,这也是其能够冠名天庭最大的神仙聚会蟠桃会的主要原因,能够以此为缘由把天地主要神仙聚齐,一定是因为这是神仙最关注的一个事情。

再说另外一个吃了就能长生的稀罕物:人参果。

人参果:人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。

人参果有长生奇效,可惜:似这万年,只结得三十个果子。十分稀少,而且还不易得,被法力高强的镇元大仙看护,自己的徒弟都很难吃到,普通人更是别想。

凡是有人们渴望的功效的宝贝,就会引发争夺,因此不得不说因长生是一个不明显的重要线索,引发的故事贯穿了整部书的始终。

其实书中长生的方法有很多,包括修炼,但有一样,吃长生仙果是个轻松的捷径,因此引发了人们的渴求。

三老道:“你这猴子,不知好歹。那果子闻一闻,活三百六十岁;吃一个,活四万七千年,叫做万寿草还丹。我们的道,不及他多矣!他得之甚易,就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。

三老是福禄寿三仙,包括寿星。这里可以看得出在书中的设定,即便是神仙也不是天然就长生,还得要按照特定的方法修炼才行,而且比较辛苦。

神仙的仙丹也可以长生:

走兽飞禽,蜾虫鳞长,只用我黍米之丹,可以救活。

太上老君的九转还魂丹也能起死回生。这些个都是是炼制的仙丹。

另外一个重要的长生方法就是吃人了,包括童男童女,小儿心肝,以及唐僧肉。

因此总结长生方法,包括:

苦苦依法修行,吃仙果,吃仙丹,吃人,还有使用暴力除去死籍。

总之方法很多,但都不容易。对于长生的渴望亦是人类最大的愿望,尤其是皇帝。古代君王为求长生,笃信道士炼丹,这在此部书成书的年代也达到高潮,书中的有些内容就是与当时的现实有对应,并且就是由长生引发,这将在时代密码中做详细揭示。

 

慧宁听完师傅讲述了一番书中的长生奥妙,不禁想问个问题:师傅,那现实当中有没有长生的方法呢?

 

智安喝了口茶,缓缓道:有!

 

慧宁一听,眼睛一亮,道:师傅,那您能不能告诉我其中的方法呢?

 

智安道:先莫急,长生之术在于修行,古往今来许多人探求过长生之法,在之后的修行密码中,我将讲讲人们实际的修行以及长生的奥妙。

 

慧宁一听,即高兴又有些失落,师傅要等到后面才讲长生秘密,还要等一段时间。于是问到:那师傅我们现在讲什么呢?

 

智安道:成佛。

 

成佛密码

唐僧是十世修行,沙()僧刚好吃了九个取经和尚,是暗示什么吗?

书中最终取经师徒中唐僧和孙悟空成佛,而另外两位还没有达到成佛的资格,被封菩萨罗汉。

佛门中九九归真。渴望通过历经艰险获得重视的不仅仅是佛门,九只是一个多的意思,唐僧取经最终成行便历经长久,还有九九八十一难,对此沙僧得缘起到了关键作用,沙僧吃了九个去取经的和尚,这九个和尚十分特别,头骨与众不同能漂浮河上。唐僧是为取经十世修行的好人,沙僧却刚好吃了九个取经和尚。

 

慧宁问到:唐僧一个念头认定遵守佛门应该不杀生才行,孙悟空一次性就杀死了上千猎户,最终依然成佛,而是什么缘故?

 

智安道:唐僧成佛,有其根源,唐僧一路恪守佛门不杀生的原则,那么这个原则是成佛的条件吗?

来看看同样成佛的孙悟空的行为,除去一路上打死的上万名小妖怪之外,在已经弃道从释取经路上首次被唐僧赶走回花果山时:

那大圣上了山巅看处,只见那南半边,冬冬鼓响,噹噹锣鸣,闪上有千余人马,都架着鹰犬,持着刀枪。

大圣作起这大风,将那碎石,乘风乱飞乱舞,可怜把那些千余人马,一个个石打乌头粉碎,沙飞海马俱伤。

杀完这一千多人,后来孙悟空又和唐僧去取经去了,最终成佛,而唐僧继续坚持他的不杀生原则。

 

慧宁道:看来这成佛的标准不像唐僧想象的那样啊,不过唐僧原本也并不是为了成佛,而是普渡众生。

孙悟空如愿以偿成了佛,那他是在什么时候明确得知自己能够有可能成佛的呢?

 

智安道:那是在收服六耳猕猴之后,这是如来首次暗示给悟空成佛的可能。而从此之后孙悟空遇到问题再也没有主动去找过观音菩萨。

在打杀六耳猕猴后,孙悟空说唐僧不要他,如来道:

你休乱想,切莫放刁。我教观音送你去,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。

莲台只有佛门高级别者得坐,如来坐七宝莲台,观音亦有莲台得坐,如来在这里虽然没有直接告诉孙悟空可以成佛还是罗汉,总之明确了一个高级佛门的位置,孙悟空最终以佛的身份登上莲台。

 

那么孙悟空内心是想成佛还是成菩萨呢?想当初孙悟空是想做与玉帝平齐的齐天大圣的。

第五十二回 《悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公》:

行者道:“我想起来,佛法无边,如今且上西天问我佛如来,教他着慧眼观看大地四部洲,看这怪是那方生长,何处乡贯住居,圈子是件甚么宝贝。

这一次之后观音在取经的过程中起到的作用是怎样的情况呢?

 

从收服青牛精开始孙悟空去找来帮忙的神仙分别是:斗蝎子精-昴日星官;斗六耳猕猴-找观音没有结果,最终去如来那里解决;斗铁扇公主、牛魔王请灵吉菩萨和天庭李靖、哪咤帮助;斗九头虫请的是二郎神兄弟;小雷音斗黄眉请弥勒佛;朱紫国是金毛吼在走投无路时观音主动前来收回自己坐骑;收蜈蚣精是毗蓝婆菩萨;收降狮驼岭三魔是请的如来和文殊普贤;降伏白鼠精是请的李靖和哪咤;灭法国观音主动来提醒取经队伍之后返回;比丘国白鹿和花皮豹子精自行解决;凤仙郡去求玉帝;收九头狮子是太乙天尊;降伏犀牛精请的是星宿;收玉兔是太阴星君。

可见从青牛精之后观音在取经途中起到的实际具体作用被主动或被动地变得十分有限了,而取经的执行主导者是孙悟空。最终孙悟空位列佛位,排在观音之前,值得注意的是,孙悟空习学的佛门三乘学问和心经都不是和师傅唐僧学的。

 

慧宁道:看来成佛真的很有吸引力。接着又问:师傅您说到了真经,而所谓三藏真经连诸菩萨都没听说过,却要送到远方让人念诵是为什么呢?

 

真经密码

智安道:我们看到,这部“修真之总经,作佛之会门”《摩诃般若波罗蜜多心经》居然是一个世外清修的普通禅师传授给唐僧师徒的,反观最后唐僧在西天开始只不过取得了些无字空白经卷,是什么道理呢?

佛徒给唐僧看遍了标注了名的经,然后给他们,其实都是空无一字的东西,意味着什么呢?

真经的内容浩瀚无比,博大精深,按照佛门的说法,想要除难解厄,修行得道,必须要有正统的经法,因此观音去长安宣讲了大乘佛法取大乘佛经的重要性。

成佛的唐僧的确熟读经书,可猪八戒却总也记不住也不关心经文的要领。而师徒几人若不是燃灯古佛出手,取回去的竟然是无字经,最令人感到奇怪的是,这些没有字的经书却正儿八经地整齐摆放在藏经阁里,堂而皇之地享受着和有字真经同样的地位和待遇,难道是佛门实在是有多余的力量,认认真真地制造了这许许多多的空白经书然后认真地摆放在那里专门用作疑兵之计?或者专门用于报复天真地空手来取经而没有给人事的人无论你经历了何种苦难,多有真心?

真经虽然极为浩繁,但师徒一路上反复念诵的仅是一部数百字的心经而已,并且是一位在佛门中的普通禅师传给的。

最终得经的过程中对于无字真经,有一段描述:

燃灯古佛,他在阁上,暗暗的听着那传经之事,心中甚明,原是阿傩、伽叶将无字之经传去,却自笑云:东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?

作为佛祖上师的燃灯古佛,认为无字真经不能被辨识是因为那东土众僧没有悟性,而并非无字经不是真经。

从成佛的角度看,读懂真经就能或者才能成佛吗?唐僧还没有开始读经便已成佛。孙悟空也是如此,二者的共同特征是参与了传经中的取经过程。佛门常说心既是佛,佛既是心,却从未有经中有佛的说法,那么是经文重要还是过程重要呢?

没有答案。

 

慧宁听到这里,道:看来取经传经的过程才真的重要。不过书中还不仅有佛,在书中有两个重要的门派,一个是佛,一个是道,无处不在,甚至相互交融,你中有我,我中有你。

也有许多的奥秘,如:

镇元大仙是道家,而他却说佛家的金蝉子是他的故人;

孙悟空在天上见过三清,弃道从释后到了车迟国反倒故意不认得,他还特意自报是保唐僧往西天拜佛;

从八戒口中推论,“海上菩萨”是观音,后太上老君说海上菩萨托他授难考验取经师徒,却又不明说究竟是谁,而观音曾许诺如有急难是会相救;

车迟国开篇的描写说明三个道家大仙,不但有法力,让举国风调雨顺,而且礼贤下士,最后却被西行取佛经的的几人一定要打死;

车迟国国君好道,各府州县都有捉拿和尚的图,而有灵感大王的归属于车迟国的会元县却有众僧存在;

如来为什么还要特意交代一下?并且如来好像事先知道金丹砂并不能起什么作用,仍然要放金丹砂,并且交代等金丹砂被收之后才去找太上老君,为什么不一开始就直接去找太上老君?

元始天尊设会,弥勒佛祖,镇元子都要去赴会,太上老君与燃灯共同讲道;

观音坐骑金毛犼戴一个太上老君的宝物;

道教一个重要主流全真教祖师会去赴佛会;

去往佛门圣地灵山口的地上必经之路,却是一个道观的后门,里面有一个道家金顶大仙看守;

 

智安道:你这些问题道出了一个共同的秘密:佛道之争密码。

 

佛道之争密码

在比丘国寿星的白鹿成精变成道士在殿上当着满朝官员说:

三教之中无上品,古来惟道独称尊!”那国王听说,十分欢喜,满朝官都喝采道,“好个惟道独称尊!惟道独称尊”。

这也直接体现了道门在西牛贺洲国家里的影响力。

取经之前的南瞻部洲原本是道家的领地,大唐开国皇帝李世民尊老子李冉为自己的李姓先祖,而李冉的化身是道家的太上老君。佛门欲将佛教经典传于南瞻部洲大唐之地,必定遇到之事是与道教争夺信徒。同样道家在西牛贺洲的影响力范围也十分广大,如车迟国。在车迟国,已经归属了道门的孙悟空便与道门三清“不认得”了。如来佛祖掌管的四大部洲之西牛贺洲有车迟国全国捉拿和尚,只剩下佛门菩萨的金鱼领地还有和尚存在。

燃灯古佛会去参加太上老君主持有天庭诸道门仙班仙将的讲法大会,而道门的镇元大仙也会去参加五百年前的佛门兰盆大会还和佛祖二徒弟是故交,东华帝君也会去灵山参拜佛面,而金顶大仙的所在是通往灵山的必经之路,安天大会上道家的三星会去向如来献礼。总的来说天庭是由道家主持,但是看守天庭大门的是佛门的四大天王。而昴日星官的母亲是佛门的毗蓝婆菩萨。托塔天王的黄金宝塔是如来所赠,哪咤也是如来救活。

佛道两门的争斗在书中无处不在,即便是去作恶报复也不忘变做对方模样,青狮去替文殊报复乌鸡国王则是装作从钟南山出来的一个全真道人。

究竟是门第重要还是实力重要,或者二者兼而有之,仁者见仁,智者见智吧。

 

慧宁道:佛道的确是在争夺,但是他们也有自己的职责好像,比如降妖除魔,那么三界之中,倒底什么是其治理的依据呢?

 

 
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