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三界治理密码

智安道:有关三界治理的问题包括:

小雷音寺妖怪为什么敢以雷音寺为名而又不直接假冒雷音寺,写明是小雷音而后在此冒充佛?

靠近灵山的地方有三个妖精长年冒充神佛骗百姓钱物并且吃人也知道唐僧却没有人过问是为什么?

根据金星所述,天庭对三个犀牛精十分了解,包括谁是他们的克星,却任由他们长期冒充神佛是怎么回事?

 

三界中天庭负责日常的资源分配管理,如降雨,佛道协助保障秩序,如降妖除魔,保证风调雨顺,收取不作恶税。对于三界的治理,原则上是对于恪守供奉的给予正常资源分配,如降雨,对于稍有不恭的,如凤仙郡立即给予制裁,众生生命在次。如对于凤仙郡一事的发生和处理:

玉帝道:“那厮三年前十二月二十五日,朕出行监观万天,浮游三界,驾至他方,见那上官正不仁,将斋天素供,推倒喂狗,口出秽言,造有冒犯之罪,朕即立以三事,在于披香殿内。汝等引孙悟空去看,若三事倒断,即降旨与他;如不倒断,且休管闲事。”

这里提到:朕即立以三事,意思是即刻处理,处理方式和结果是:

郡侯道:敝地大邦天竺国,风仙外郡吾司牧。一连三载遇干荒,草子不生绝五谷。大小人家买卖难,十门九户俱啼哭。三停饿死二停人,一停还似风中烛。

整个地区的人数死亡三分之二。

对于特殊地区,如狮驼城,由于已经交由大鹏托管,此处没有对天庭的供奉,便不予管理,任由大鹏吃了满城的人,持续五百年。

对于可管可不管地区,如三个犀牛精的金平府,仅在需要时进行治理,平时即便知晓也不予理会。

犀牛精在下界以保障风调雨顺为名为害有千年:

功曹道:“正是,正是。此山名青龙山,内有洞名玄英洞,洞中有三个妖精:大的个名辟寒大王,第二个号辟暑大王,第三个号辟尘大王,这妖精在此有千年了。

惟有此大户甚是吃累,每家当一年,要使二百多两银子。

因为没有涉及严重的生命危害,又因为是以拜佛为名,虽然因为佛门没有精力涉及,但对于佛门来说和拜真佛没有太大分别,又因为还没有精力管辖到此地,而天庭的供奉也没有受到影响,便使这种现象持续了多年。其实天庭不但知晓,而且知道如何处理,如孙悟空去天上找帮手时,遇到太白金星,太白金星不但详细解说了犀牛精的路数,而且马上指出了如何应对,天上谁能处理这些妖精,可见早就了解此事,并且并不难。

金星道:那是三个犀牛之精。。。若要拿他,只是四木禽星见面就伏。

 

说完智安道:今天就先讲到这里,明天我们来讲一个比较复杂的问题,关于取经。

 

慧宁一听,讲取经,而且要讲一天,知道这一定是个不简单的问题,而且整部书大部分就是在讲取经的故事,自然重要,于是马上收拾回去休息,只等明天。

 

取经密码—终极密码

到了该讲整部书最主要的内容取经的时刻了,智安缓缓道来:

首先我们看看第一个奥秘:

主角密码

取经路上谁是真正的主角?

沙僧开始从未替孙悟空说好话,这和沙僧后来的态度有转变,是什么原因,沙僧是明白了什么从而转变的吗?

 

这问题看上去似乎没有悬念,唐僧作为取经队伍的师傅本不应该是当然的主角吗?悟空、八戒和沙僧围绕着解救这个凡僧出生入死。

为了揭开这个谜底,我们从一个侧面来看看。在孙悟空打死三次白骨精时,唐僧念咒语欲赶走孙悟空,期间八戒挑拨,而沙僧从始至终没有发一句话,也没有劝师傅不要念紧箍咒也没有挽留孙悟空。而之后八戒义激美猴王请回孙悟空时,沙僧的表现以及孙悟空的答复是:

沙僧走出门来,对行者施礼道:“哥哥,你真是从天而降也!万乞救我一救!”行者笑道:“你这个沙尼!师父念《紧箍儿咒》,可肯替我方便一声?

沙僧道:“哥哥,不必说了,君子既往不咎。

在第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿,孙悟空打死几个盗贼后自吹了一番:玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九曜星官怕我;府县城隍跪我,东岳天齐怖我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;不论三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟。而:孙大圣有不睦之心,八戒、沙僧亦有嫉妒之意,师徒都面是背非。沙僧还有嫉妒之意。当一个人认为另一个人和自己差不多只比自己强一点时,对其态度是嫉妒;而当一个人认为对方比自己强很多时会转为崇拜和追随。

在狮驼岭前,金星化身提醒师徒几人三个魔头厉害,唐僧十分畏惧,而沙僧此时的表现是:

沙僧在旁笑道:“师父,有大师兄恁样神通,怕他怎的!请上马走啊。”

而唐僧却是:没奈何,只得宽心上马而走。

 

在孙悟空初次斗老魔青狮被一口吞下之后,再看取经队伍其他几人的表现:

唐僧:远远的看见唐僧睡在地下打滚痛哭

八戒沙僧:猪八戒与沙僧解了包袱,将行李搭分儿,在那里分哩。

接着孙悟空出现,几人的表现:

八戒:见孙悟空没死表示吃惊。

沙僧:沙僧听见,报怨八戒道:“你是个棺材座子,专一害人!师兄不曾死,你却说他死了,在这里干这个勾当!那里不叫将来了?”

唐僧:那三藏闻言,一骨鲁爬起来,对行者躬身道:“徒弟啊,累杀你了!若信悟能之言,我已绝矣!”

从孙悟空被误以为被妖精吃了死了再到出现的前后其他师徒几人的表现看,十分明了,那就是:有孙悟空在,可以去取经,没有孙悟空,也就散伙吧。

八戒是到此依然积极散伙,沙僧此时也看清了根本,也就是究竟谁是取经的主角,而把唐僧放置一边于完全不顾,任由其在那里打滚痛哭。在此时的八戒和沙僧心理,唐僧打滚哭也没用,没有了取经的主角孙悟空,唐僧也就失去了意义,因此一门心思开始分行李了。

而此时听信八戒所说孙悟空已死的唐僧已经绝望了,后来见到孙悟空活着时说:若信悟能之言,我已绝矣。即若孙悟空不在,死或者离开,则唐僧前路已绝。

 

在这里取经的师徒几人已经真正明了了谁才是取经的主角。而这一认识有一个相当的过程,并非一开始就如此明了。回过头看真假美猴王一段,沙僧那时的表现:

 

孙悟空的二心打完唐僧回花果山之后,沙僧去找他,孙悟空的二心对沙僧说自己变出几个包括唐僧沙僧等几个取经人自己去取经时,沙僧的表现是:

沙僧笑道:“师兄言之欠当,自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经,原着观音菩萨向东土寻取经人求经,要我们苦历千山,询求诸国,保护那取经人。菩萨曾言:取经人乃如来门生,号曰金蝉长老,只因他不听佛祖谈经,贬下灵山,转生东土,教他果正西方,复修大道。遇路上该有这般魔障,解脱我等三人,与他做护法。兄若不得唐僧去,那个佛祖肯传经与你!却不是空劳一场神思也?”

在这里沙僧依然是认为只要有唐僧在,而且是真唐僧在,就可以保证取经成功,而孙悟空只是一个保护者的角色,此时的取经路程刚刚走了一半,取经团队对于取经的认识也只有一半。而到了狮驼岭,取经之路已过大半,取经团队的认识也已经逐步完善了。转折点就是从真假孙悟空开始的。

孙悟空一出现,则马上不同了,看沙僧的表现:

沙僧也甚生惭愧,连忙遮掩,收拾行李,扣背马匹,都在途中等候不题。

取经真正主角出现了,那就没得可说了,继续取经,没有疑议。

 

之后体现沙僧积极向孙悟空靠拢的描写出现,在猪八戒和孙悟空出战被狮驼岭二魔头捉住后,孙悟空在救他前准备戏弄他一下,孙悟空想到的是:

我前日曾闻得沙僧说,也攒了些私房,不知可有否,等我且吓他一吓看。

此时的沙僧已经开始主动向孙悟空举报队伍中的私藏私房钱行为。

 

到了金鼻白鼠精的领地,此时的沙僧是:

沙僧道:“莫胡谈!只管跟着大哥走,只把工夫捱他,终须有个到之之日。”

 

此时取经之旅已过大半,而沙僧经过了前面这许多的历程,已经转变成:只管跟着孙悟空走了。

而此时的孙悟空也不客气,俨然有了一个队伍主人的做派,八戒沙僧犯错,毫不留情:

行者怒气填胸,也不管好歹,捞起棍来一片打,连声叫道:“打死你们,打死你们!”那呆子慌得走也没路,沙僧却是个灵山大将,见得事多,就软款温柔,近前跪下道:“兄长,我知道了,想你要打杀我两个。

行者见沙僧苦苦哀告,便就回心。

此时的两位师弟要是犯错,则要被行者以打杀威胁,而要想饶恕,则需要下跪求饶了。

而八戒到这里依然还没有真正认可取经,或者说还在尝试寻机拆散取经队伍,在听说白鼠精要和唐僧成亲时:

那呆子闻得此言,急抽身跑上山叫:“沙和尚,快拿将行李来,我们分了罢!”

但可惜八戒不是主角,主角是孙悟空,孙悟空具有坚定的决心,要求马上去救唐僧,而八戒只能:真个呆子只得随行。

这也是主角的典型特征:坚定的信念,对于所参与事业的一致的价值观。

 

沙僧话不多,之后灭法国,沙僧道:“师兄处的最当,且依他行。”

 

虽然大家已经心知肚明谁是取经真正主角了,但是长幼尊卑礼数依旧有序,在玉华国收徒时,孙悟空收徒不忘拜唐僧师恩,说收得徒弟也是唐僧的徒孙:

行者转下身来,对唐僧行礼道:“告尊师,恕弟子之罪。自当年在两界山蒙师父大德救脱弟子,秉教沙门,一向西来,虽不曾重报师恩,却也曾渡水登山,竭尽心力。今来佛国之乡,幸遇贤王三子,投拜我等,欲学武艺。彼既为我等之徒弟,即为我师之徒孙也。谨禀过我师,庶好传授。”三藏十分大喜。八戒、沙僧见行者行礼,也那转身朝三藏磕头。

而八戒和沙僧也跟随着悟空依照行事。见悟空还重视这个没什么本事的师傅,唐僧当然高兴。

实际上过了陷空山后,师徒几人已经没有分歧,唐僧也不胡乱发作了,八戒也不要求散伙了,沙僧还是一贯地信念坚定地与大家一起完成取经,孙悟空的实际位置得到了肯定也没有需要与师傅师弟拼力力争的了,大家明白了自己的使命,摆正了自己的真正位置,各安己命,各守分工,团结一心,直至取经成功。不过这一切来得还真是并不容易。

 

接下来的孙悟空表现出了队伍实际首领的行径:

孙大圣更有主张,就教:“四位星官,将此四只犀角拿上界去,进贡玉帝,回缴圣旨。”把自己带来的二只:“留一只在府堂镇库,以作向后免征灯油之证;我们带一只去,献灵山佛祖。”

处理犀牛精完全由孙悟空做主,包括是否给佛祖献礼的决定。犀牛角是避水的宝物,悟空正好需要。八戒把两个活捉的犀牛精说杀就杀了,他当然知道唐僧过去的理念,坚决不能杀生,何况是已经被捆绑活捉的,不过此时唐僧的意见已经不重要了。

之后八戒想要在金平府多做些停留,多享用些人们的答谢酒宴:

长老听言骂道:“馕糟的夯货,莫胡说,快早起来!再若强嘴,教悟空拿金箍棒打牙!”那呆子听见说打,慌了手脚道:“师父今番变了,常时疼我爱我,念我蠢夯护我。哥要打时,他又劝解。今日怎么发狠转教打么?”

师父今番也变了!

孙悟空作为主角依靠的是实力和胆魄:朱紫国妖怪出现时:众官亦躲个干净。八戒、沙僧也都要躲,被行者左右手扯住他两个。七绝山妖怪出现时:唬得那八戒也要进去,沙僧也要进去。行者两只手扯住两个。从这两处可见,遇到不可测风险时,八戒和沙僧总是想逃避,而悟空则有面对未知的风险无所畏惧的精神。这也是孙悟空区别于其两个师弟的最大特征。

 

 

还有:

玉帝为何如此支持取经,连孙悟空要装天他都同意配合?

取经传经是西天在自己的领地四大部洲的事情,似乎与玉帝本没有太大关系,并且里面有之前玉帝定要置于死地的对头闹天宫的孙悟空,而在取经过程中,玉帝显示出了大力支持,多次安排人手帮助取经队伍解决困难,而且是每每必应,这又是怎么一回事呢?

 

玉帝对取经的首次支持行为是收观音白龙做取经人的脚力,白龙犯死罪,观音向玉帝要,玉帝马上就答应了:

菩萨闻言道:是我亲见玉帝,讨他下来,教他与唐僧做个脚力。

而玉帝对于观音的请求是:

五帝闻言,即传旨赦宥,差天将解放,送与菩萨。

 

玉帝又应观音的请求,借给取经队伍人马,从天王口中可知:

前闻得观音菩萨来见玉帝,借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等,保护唐僧往西天取经去

 

在得知奎木狼下界后,并干扰取经时玉帝:即命本部收他上界。

 

在孙悟空欲骗小妖宝贝请玉帝帮助装天时,玉帝听到哪咤的建议后:

玉帝闻言:“依卿所奏。”

孙悟空要装天,只要有办法做得到,玉帝便准,并派人协助。

 

在金山兜洞战青牛时,孙悟空怀疑是天上下凡的妖怪,便去找玉帝,玉帝:

即忙降旨可韩司知道:“既如悟空所奏,可随查诸天星斗,各宿神王,有无思凡下界,随即复奏施行以闻。”

之后又:即令李天王父子,率领众部天兵,与行者助力。

在这一段,托塔天王李靖亲自出马斗青牛精,对此的描述是:两家努力争功绩,皆为唐僧拜世尊。

两家努力,即天庭和青牛所属太上老君为代表的三清一方,各自努力,毫不相让,直接对抗。这里也暗中点出了关键的三方:天庭,三清,唐僧要拜的释迦摩尼世尊。

 

 

真假美猴王时:

玉帝即传旨宣托塔李天王,教:“把照妖镜来照这厮谁真谁假,教他假灭真存。”

 

收服牛魔王时:

托塔李天王并哪吒太子,领鱼肚药叉、巨灵神将,幔住空中,叫道:“慢来!慢来!吾奉玉帝旨意,特来此剿除你也!”

 

斗黄眉怪:

即传旨:“差二十八宿星辰,快去释厄降妖。”

 

在狮驼岭:

行者谢道:“感激!感激!果然此处难行,望老星上界与玉帝说声,借些天兵帮助老孙帮助。”金星道:“有!有!有!你只口信带去,就是十万天兵,也是有的。”

 

在发现白鼠精与天王李靖有关后,孙悟空上天告状:

玉帝从头看了,见这等这等,即将原状批作圣旨,宣西方长庚太白金星领旨到云楼宫宣托塔李天王见驾。

 

不过玉帝也并非毫无原则地有求必应,在凤仙郡时,任凭孙悟空怎么说,玉帝认为那是触及了自己的利益根本,未受到应有的尊重,该怎么处理就怎么处理。

不过最后的处理结果依然体现了玉帝对于佛门的重视:

凤仙郡土地、城隍、社令等神齐来拜奏道:“本郡郡主并满城大小黎庶之家,无一家一人不皈依善果,礼佛敬天。今启垂慈,普降甘雨,救济黎民。”玉帝闻言大喜,即传旨降雨。

土地城隍是玉帝统领的手下,当告知凤仙郡礼佛敬天之后,玉帝便同意下雨了。

 

在收服犀牛精时:

天师道:“吾奉圣旨,教点四木禽星与孙大圣下界降妖。”

 

地界归玉帝掌管,以及玉帝在地界的影响力通过孙悟空体现一二,孙悟空在铜台府地灵县吓唬官吏便是冒充玉帝:

众官听着:吾乃玉帝差来的浪荡游神。说你这府监里屈打了取经的佛子,惊动三界诸神不安,教吾传说,趁早放他;若有差池,教我再来一脚,先踢死合府县官,后躧死四境居民,把城池都踏为灰烬!

 

如果西牛贺洲完全属于西天也就罢了,但实际上地界也都是玉帝掌管,结合这两样,玉帝支持西天取经,横扫西牛贺洲便没有那么简单了。这有些类似一个地区同时具有行政和宗教两方统治力量的情形。这两种力量在古今中外都是既有联合也有对立,或者时而联合时而对立,在取经前后这一段,起码二者达成了和谐的一致,通常情况下,这种形态会发生在二者有共同目标或者对立的一面形成的。

 

还有,取经的目的:

菩萨与悟空半开玩笑说:要舍善财需当头,与后来师徒到达西天求经被索要人事都说明了同一个问题吗?

以普渡和解救众生为名的佛徒为什么索要人事? 这和取经的发起目的有什么关联?

 

收红孩儿时,菩萨:

菩萨骂道:“你这猴子!你便一毛也不拔,教我这善财也难舍。”

这里是菩萨与孙悟空打趣,可后来真正到了灵山欲求去真经时,佛祖说到:

但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。

唐僧于是先捧出了紫金钵盂,这是唐僧身边最贵重的东西了,但是一个钵盂并不值几个钱,相比较三斗三升黄金还是少多了,于是,唐僧:

待回朝奏上唐王,定有厚谢。

苦心安排的取经大业终于在此刻得到了实际的结果,虽然只是一个承诺,但此承诺来自唐王的御弟。

传经是为了解救众生,是高层次的精神行为,如同人类的二层以上的精神楼阁,但如果没有地基和一层,则高楼无法建成。

 

建造精神世界的基础依靠的是供奉,精神世界的供奉来自于自愿,自愿来自信仰,信仰则来自于影响力,而影响力来自于实力。影响力也可也通过规劝和讲解达成,但这并非万能,如想确保完满成功,实力依然是终极依托。

 

从取经队伍的组成来看,一个是神通广大的大圣,一个是天河水军元帅悟能,一个是天上大将悟净,再加上精神领袖三藏,四分之三的成员属于依靠武力立于天地之间的。这个队伍是观音具体安排,一路之上果然应了观音的事先设定,妖怪丛生,步步该灾,三人拼死争斗,无数次出生入死,天上地下邀请诸仙帮助,这才以杀死一万余妖怪的成绩果证灵山。

取经队伍经过之后,结果是国家要么敬佛,要么即敬佛也敬道,要么扫平荡然无存。西牛贺洲界前所未有地大都信仰归属了佛门。

 

遇到无争的,也要设法挑逗,进而铲除隐患。

 

事先描写了一段樵子已经提醒孙悟空只求扇,不提往事,一定能借到芭蕉扇,孙悟空感谢教诲。而之后来孙悟空到铁扇公主洞门口先是叫“牛大哥”,而后又马上报上自己的名姓,好像故意提及旧事,铁扇公主也不出其料大为恼火,是为什么?

如此兴师动众,玉帝发旨意来剿除,如来派神兵来收服牛魔王和持有芭蕉扇的罗刹女是为什么?

 

在火焰山一段,本来与铁扇公主的一段冲突可以避免:

行者道:“前年在火云洞,曾与罗刹之子红孩儿有些言语,但恐罗刹怀仇不与,故生忧疑。”樵子道:“大丈夫鉴貌辨色,只以求扇为名,莫认往时之溲话,管情借得。”行者闻言,深深唱个大喏道:“谢樵哥教诲,我去也。”

 

樵夫提醒,只求扇不告知往事瓜葛便无事,悟空谨记,但并没有遵守,之后到了铁扇公主那里:

行者上前迎着,合掌道:“女童,累你转报公主一声。我本是取经的和尚,在西方路上,难过火焰山,特来拜借芭蕉扇一用。”那毛女道:“你是那寺里和尚?叫甚名 字?我好与你通报。”行者道:“我是东土来的,叫做孙悟空和尚。”

那罗刹听见孙悟空三字,便以撮盐入火,火上浇油

行者上前,躬身施礼道:“嫂嫂,老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道:“谁是你的嫂嫂!那个要你奉揖!”行者道:“尊府牛魔王,当初曾与老孙结义,乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正,安得不以嫂嫂称之!”

孙悟空不但没有听从樵夫的劝解,反而把自己的名姓以及和牛魔王之前的事情说出,似乎是在提醒有这档子事,果然,不出所料,铁扇公主大怒,一场争斗成功挑起,结果不言而喻,而这番争斗本是可以避免,但为了完成取经的功果及目的,能避免也不可以避免。

究其原因就是牛魔王和铁扇公主包括红孩儿都是独自霸占原本应归属天庭和西天的地界一方,这刚好落入了取经所要达到的重要目的目标之中:铲除一切观念相异者,包括无视者。

 

如果说到西天灵山取经是为了修行,那么看这句话:

行者道:佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。

 三藏道:徒弟,我岂不知?若依此四句,千经万典,也只是修心。

书中点出:心即是佛,灵山只在心头,若为修行,修心即可。

 

打死三个车迟国大仙,打死犀牛精,荆棘岭一些吟诗作赋,本没有要吃人的树精为什么一定要全部打死?

车迟国:纯道门的领地,三个主要道门大仙全被打死。

荆棘岭:树精虽然风雅,但欲留取经人成亲,等同阻挠取经,全部殒命。

其实还有个关键因素,那就是通过拂云叟之口道出其实根本没必要去西天求取经文:

拂云叟笑云:“我等生来坚实,体用比尔不同。感天地以生身,蒙雨露而滋色。笑傲风霜,消磨日月。一叶不凋,千枝节操。似这话不叩冲虚,你执持梵语。道也者,本安中国,反来求证西方。空费了草鞋,不知寻个甚么?石狮子剜了心肝,野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅,妄求佛果,都似我荆棘岭葛藤谜语,萝蓏浑言。此般君子,怎生接引?这等规模,如何印授?必须要检点见前面目,静中自有生涯。没底竹篮汲水,无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚,归来雅会上龙华。”三藏闻言叩头拜谢,十八公用手搀扶,孤直公将身扯起,凌空子打个哈哈道:“拂云之言,分明漏泄。

道也者,本安中国,反来求证西方。空费了草鞋,不知寻个甚么?就是说道本来就在中土,却反倒去西方求取,这也说明西行之路并非是为了求道取经。

凌空子打个哈哈道:“拂云之言,分明漏泄。这句话是说拂云叟泄露了天机。

 

了解了取经的目的以及什么才是取经过程中最重要,以下一些现象就不足为奇了:

黄眉:

那妖王道:“这猴儿是也不知我的姓名,故来冒犯仙山。此处唤做小西天,因我修行,得了正果,天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛,这里人不知,但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去,有些手段,故此设象显能,诱你师父进来,要和你打个赌赛。如若斗得过我,饶你师徒,让汝等成个正果;如若不能,将汝等打死,等我去见如来取经,果正中华也。”

久知往西去取经,还敢说自己去见如来取经,难道知道取经的人选可以变更而并不重要,那么什么最重要?

谁最终取了经并不重要,取经的过程才重要。

 

那老者闻言,口称:“有道禅师,我这敝处,乃天竺国下郡,地名玉华县。

众僧道:“我这里乃天竺国外郡,金平府是也。”唐僧道:“贵府至灵山还有许多远近?”众僧道:“此间到都下有二千里,这是我等走过的。西去到灵山,我们未走,不知还有多少路,不敢妄对。”唐僧谢了。

在灵山所在天竺国境,不但有妖精,还有冒充佛祖的妖精,而且僧人都没到过灵山,甚至不知有多少路。

 

如来当初讲取经缘由说:我西牛贺洲者,不贪不杀,唯独南赡部州因贪淫争杀需要佛经劝善。而临近灵山的 西牛贺洲腹地却有强盗是怎么回事?

要说划归西天掌管的四大部洲之一,灵山所在地西牛贺洲,还不完全是归属西天统领,即便是快到了灵山,还有敬佛的寇员外被猖狂的强盗杀死之事发生。即便是精神及意识上也是如此,灵山所在的天竺国,那里的人尚且不知距离灵山多远。可见让远在十万八千里之外的南瞻部洲一干民众接受佛门之旨得有多难,如来为此苦心筹划五百多年也就不足为怪了。

 

取经过程的艰难超乎想象,原本未曾料到的艰难险阻层出不穷,这从观音与金顶大仙的对话中可见一般:

观音对金顶大仙说二三年时间取经人即到,而后取经历经十七年。

大仙笑道:“圣僧今年才到,我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨,向东土寻取经人,原说二三年就到我处。我年年等候,渺无消息,不意今年才相逢也。”

这里再次说到了,原本观音也没曾料到取经需要这么许久,而实际却用了十四年,而一路上又有说海上菩萨屡屡故意考验取经人的说法,其生事的主人到底是谁?

 

有许多妖怪是取经开始后才来到取经必经之路上,并且与取经队伍为敌。这里也可以看出,之前老君说“海上菩萨”暗指是观音请他来所谓“考验”取经队伍并非如此,观音想看到的是尽快顺利完成取经过程,而根据之前的分析,考验取经队伍也不是取经的重要目的,取经路上的考验足够多了,都超乎想象,哪里还需要人为安排。

 

智安连续说完这一大段时间,口中也渴,腹中也饿,于是对慧宁道:今日只讲这一个话题,为师已经累了,明日来讲欲望与修行。

 

慧宁一听,师傅就要讲到修行了,心中自是高兴,急忙替师傅收拾好,自己也回去早早休息了。

 

情欲密码

到了次日,师徒二人均已坐定,因今天的话题是欲望与修行,格外令慧宁感兴趣,因此事先还备好了点心,给师傅吃用。

 

智安见慧宁想得周全,也愿意多说详细些。他先问慧宁,今天的话题你已知晓,你有什么疑问要先问的吗?

 

慧宁道:有,师傅,孙悟空从出生到成佛,之间从没有近过美色吗?还有,就是,唐僧动过凡心吗?这两个问题都萦绕在我心中许久。

书中看:观音十分了解孙悟空,说:你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝物,你假若骗了去,却那有工夫又来寻你?孙悟空说:我弟子自秉沙门,一向不干那样事了。这是说明孙悟空入佛门之前也是有各类凡人私欲吗?

后来孙悟空假装牛魔王曾经与铁扇公主熟练调情周旋侧面说明了这个问题吗?

打死七个蜘蛛精是有什么象征意义?

 

 
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