玉皇大帝

 

西游记前传作者:致宁。讲述了西游之前发生的惊天动地、纷繁复杂的背景故事。系统全面地揭示了西游记包括菩提祖师的来历和身份等各个人物故事的来历、前因后果,解开了西游记中暗含的神秘深层的背景缘由及诸多未解之谜。描写了西游记之前的精彩故事,是深层解读这部经典名著的工具书。点击阅读

 

玉皇大帝的来历是:张家寨的寨主,名叫张友人,他治理有方、宽宏大量、德高望重,乐善好施、仗义疏财,有七个女儿,。因张友人为人处世讲究大节,处处忍让为先,和睦、无争,寨里人都叫他张
百忍,拥护他当寨主。
后来天庭建立,需要一名主事之主,上天尊派神仙到下界寻找能人担当玉帝,于是找到张家寨,听人们诉说寨主张百忍治理有方、将寨子治理得欣欣向荣,再加上其德才兼备,于是邀其上天管理三
界,望其能上天以造福三界。
张百忍欣然答应,于是带上妻女,和上仙一起上了天界,称帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。在灵霄宝殿总领众神仙议事。
张百忍治理有方,三界无比敬仰,后来三界众神共同推崇张百忍为玉帝,便是现在的玉皇大帝。


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这也是西游记里玉帝的来历,据《西游记》记载:“佛祖听言,呵呵冷笑道:‘你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千
六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子,不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的
本来面目!’”“老君又使金刚套,把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝,曹官拷较罪该当。”可见《西游记》中的玉帝姓张。


玉皇大帝,居太微玉清宫。名号来历源自于各个历史朝代的最终统一,历史上帝王对于玉皇大帝尊号有四:一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号,三焰华少微玉帝
,汉哀帝上先天定位号;四紫微玉帝,汉光帝上后乾号。
此玉皇大帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰诸天,永不毁沦。”其信仰缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿
天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一
和第十九的位置。隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行。

玉皇大帝的另一个来历:
在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇大帝的来历和出身:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德王,王后宝月光天性仁慈善良,老年无子,于是令道士举行祭祀祈祷,国王
与王后虔心祈祷,后梦太上老君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位,太子自幼聪慧,长大辅助国王,勤政爱民。国王驾崩,太子禅
位大臣,遁入普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫成为大罗金仙。又经过十万劫,终于成为了众神之主玉皇大帝。宋真宗赵恒大中祥符八年,尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇
大天帝”。宋徽宗赵佶政和六年,又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。


道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。他布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。道经中称其居住昊天
金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之玉皇大帝德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝
王。简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,玉皇
在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

道教典籍记载的玉皇大帝的来历:
玉帝开天辟地前又号元始、元始天王、元始天尊、浮黎元始天尊,玉帝散形为混沌元气,在万象之先,无始无终,自古已固存;聚形乃无极道身,开天辟地,为万天之帝-昊天上帝(玉皇大帝)-三界十
方万灵直宰--宇宙永恒的最高统治者。玉帝于龙汉劫时,以玉皇之气,与玉清神母(王母娘娘)化生出天宝君。这天宝君即盘古,是盘古幼年之号,也就是说盘古乃玉帝之太子,玉帝命四海之帝助盘古
开天辟地,盘古化身天地山川,玉帝感其功,将己之号元始天尊敕封盘古,盘古居于玉清境,遂为三清之首-玉清元始天尊。

玉皇大帝存在于始劫之先,本体是三清祖气。
道藏《真诰》 曰:阴阳待之以分,日月待之以明。早在太极方法之时,玉帝悯惜宇宙混沌不清,气机沿塞,化育难行。曾经化身盘古,成理之正,成气之清,成精之妙,成神之灵。法益三才,角立鼎分
。玉帝形化人庄严之身。光严妙乐国土 普光明心地-普明香严山 经三千二百劫而证金仙位。 初八百劫舍国,化形以示大道无为化育万物真恒最贵。 次八百劫慈慧,示物灵人神仙圣得道修炼的法则。
再八百劫精智,示大道神圣仙真司法行政之术。 后八百劫舍身,示身法两忘,回归宇宙大一统的必然属性,与道同存的最高逍遥游的境界。 三千二百劫又表示超出三界,了达三乘。生死圆通。又经亿
劫化育有情,经纬天宇,无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。六合八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科,布化行政。传五方诰命,秉教万象,检阅劫数,推运乾坤,主持真宰仙佛的黜陟超证,因缘果报
,御摄提格,大荒落界。发无量光明十七种,光孕慈善喜舍,遍照无极世界,大道众生,普沾胜利。化无不化,养育适均。《高上玉皇本行集经》 玉皇即是道体,是神明坚固不坏真空无上法身,在金阕
利济群生超升彼岸,普垂教法,修道成真。

后来西王母自西华至妙之气所化生,生而飞翔,以主毓神元奥于渺葬之中,分大道醇精之气,结气成形。天上天下,三界十方,女子登仙得道者,都归西王母所掌管。凡是世上成仙之人,进入天庭,都
要“先见西王母,后谒东王公”,然后才能进入三清境,拜见元始天尊。

葛洪记载的玉皇大帝的来历是:太极两仪未分之时,鸿蒙混沌,未有成形。天地日月还没有成形,状如鸡子,混沌玄黄。有盘古真人,集天地之精,自号元始天王。元始天王,开天辟地,治世成功以后
,蜕去躯壳,游行空中,见太元圣母,后圣母怀孕十二年,生一子。玉皇大帝存在于始劫之先,本体是三清祖气,三界六道的共主。

道家尊老子为三清:元始天尊,太上道君,太上老君。而昊天上帝坐其下,道士们作解释。《高上玉皇本行集经注玉帝尊次考》称:“玉帝,在道教即三清之化,道家先三清者,先虚无而后妙有,所谓
无极而太极,非有尊卑之殊。”林灵真所编的《灵宝领教济度金书》醮神时先列三清,后列四御的安排作了具体解释,曰:“醮坛即醮筵也。中间高设三清座,……又设七御座(七御座之首为玉皇)…
…盖玉清为教门之尊,昊天为三界之尊,各居一列,各全其尊故也。”意思是说,醮坛中间是两列神位,是两个首席,昊天上帝与三清都是道体所化,并无尊卑之别。


玉帝不但授命于天子,统辖人间,而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙,以及天神、地祇、人鬼都归其管辖,天神就是属于天上所有自然物的神化者,包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官
大帝、五显大帝等,而玉皇大帝也属天神之一,地祇就是属于地面上所有自然物的神化者,包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神,以及百物之神,人鬼就是历史上的人物死后神化的,包括先祖、
先师、功臣,以及其他历文人物。


玉皇大帝,是三清所化身的太极界第一位尊神,也就是古人最崇敬的天,居住在玉清宫,上掌三十六天,三千世界,各部神佛,下辖七十二地、四大部州、掌管天上诸神、仙、佛,以及凡间亿万生灵,
因此尊称为玉皇大天尊玄穹高上帝。

玉帝源于上古的天帝崇拜。殷商时期,人们称最高神为帝,或天帝、上帝,是一位支配天上、地下、幽冥,文武众仙的大仙。周朝及后世统治者崇拜天帝,君权神授,是天帝的儿子,受天命,故称天子
。玉皇大帝的图像是身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,有的手持玉笏,旁侍金童玉女,是秦汉帝王的打扮。


唐、隋、晋、魏、汉,乃至秦,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的天,乃纯粹是指大自然的天,即“苍天”、“昊天”。可是宇宙是无形无相的、又怎么去祭祀呢?如此渐渐地就把宇宙穹苍具体
化,称之玉皇大帝。由于玉皇大帝代表了至高无上的宇宙穹苍,人们无法将其形象化,直到宋真宗时,皇帝亲自为他造像,尊为自家祖先祭祀,几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。及
至道教兴起以后,当时的人类把宇宙穹苍当成有思想有感情的人形神来拜,使得“天公”“老天爷”借由玉帝这个神的形象延续了下去。日积月累,两者合而为一。宇宙穹苍,天的形象就这样定型在普
通老百姓的心中。于是乎,汉族民间所崇拜已久的“天公”与古代帝王所祀自然的天,就逐渐分离



《历代神仙通鉴》(《三教同原录》)卷一中记载:至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之国人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾害不兴。但以年老
无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子,初开天地时五老之一)曰:因缘在是矣。元始曰:若以清虚至真之气投圣德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定为三才之圣,上真
以为如何?黄老点头,即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝,遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿,作百宝色。有许多仪仗,护一九龙辇,浮空而来,中坐二翼人皆施法象,上首
高真抱一小儿面园耳大,眉清目秀,遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜,恭敬接礼长跪道前。二真曰:下愚无嗣愿乞此孩为子,伏惟哀润听许。黄老曰:此子根器不凡,必证无极高上之品,汝善育之
,国王上前拜领,二真从宝椅中托出递给,国王双手来接,重如山岳,挣出一身大汗,恍然而觉,是一梦,急召王后言之,所见相同。至此后,国王精神倍长,三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国
修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王如来。又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。

据明刻本《搜神记》(东晋史学家干宝着)载:“按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,
社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净
之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无
嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆
,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。

《新编说唱宝莲灯华山救母全传》、《新出二郎劈山救母全段》等中,说玉帝的妹妹或女儿叫"张仙姑"或"张三姐"“张云台”,还为玉帝保留了姓"张"的传说。长沙花鼓戏有《张二姐下凡》。湖南花鼓
戏、福建莆仙戏均有《张三姐下凡》,扬剧《袁樵摆渡》的故事为张三姐下凡。东北二人转、黄梅戏、莆仙戏、客家戏、柳琴戏、湖南花鼓戏、祁太秧歌均有《张四姐下凡》剧目,宜黄县“戏神”崔清
源(至今有庙供奉)即为崔文瑞与张四姐(玉帝之女)之子。张四姐另有通剧、洪山戏《张四姐大闹温阳县》、《张四姐大闹东京》,本有历史人物张四姐,元代石州温泉县人,猎户之女。曾率勇士起
义反元,常达十三年之久。后失败被元军杀害于今孝义市辞凡沟。张四姐死后,人民怀念她,编出许多关于她的故事,故事中张四姐被附会为玉帝之女,张四姐传说为吕梁市非物质文化遗产。柳琴戏、
肘鼓子有《张五姐下凡》。湖南花鼓戏还有《张六姐下凡》。弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》,陕北说书《张七姐下凡》,湖北楚剧《百日缘》亦为张七姐故事,黄梅戏有《张七姐落凡》又名
《天仙配》,豫剧《张七姐临凡》,张七姐为玉帝第七个女儿。


玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道内外的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。


玉皇大帝诞辰之日为农历正月初九。道教宫观要举行金箓醮仪,称“玉皇会”。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行“斋天”大礼,以祈福延寿。沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还
唱戏娱神。中国北方过去有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和汉族民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。


玉皇大帝的其他来历传说:
洪钧老祖的童子,洪钧老祖有童子一男一女,男的最后成为玉帝,女的成为王母。


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